样样稀松 作品

第683章 宗教世俗化

 还有三十多年的时间,大明已经进入了和平时期,到那个时候,超过一亿是完全没问题的。 

 历史上,中国的人口一直占据世界数量的百分之二十以上,直到二十一世纪才逐渐走低。 

 所以,当时世界上的土地和人口数量,根本就不相匹配。缅甸才两百多万,菲律宾差不多的数量,马来亚半岛则只有不到百万人口。 

 也正因为如此,西夷殖民者才能凭借武器上的优势,以不多的兵力,轻易地占领大片土地,甚至灭掉土邦小国。 

 但西夷也因为人少,统治并不稳固,更多地是利用土邦的封建王公。类似于包税制,或是象代理人。 

 就象英国佬统治印度,保留封建王公有限的统治权,由他们收缴赋税,大头则是被英国佬拿走。 

 在统治之初,英国东印度公司就是使用这种手段,在当地扶植代理人,对辖区以包税方式进行搜刮。 

 这些被扶植的包税人,除了可以抽取一定比例佣金,还享受征收田赋和世袭领地的权利。 

 在这样的激励下,包税人疯狂压榨着底层民众,使得英国佬不费吹灰之力,就能将巨额财富收入囊中。 

 但平民百姓不清楚这些,还照常地向老主子交纳不断增长的赋税。这样,在某种程度上,也避免了直接的怨恨。 

 等到殖民暴行遭到了当地民众的激烈反抗,英国佬总结教训,又利用工业革命的产业优势,对印度进行商品倾销。 

 同时,英国开始在印度培养所谓的“精英阶层”,并凭借对这部分阶层的收买,使得印度能够牢牢被英国掌控。 

 如此一来,英国不仅能继续搜刮财富,还能借用亲英统治阶级的手段,让印度人为英国效力。 

 对于殖民者的手段,黄立可以参考借鉴,但却不会照搬照抄。毕竟,他最终的目的,与西方殖民者是大有不同的。 

 除了占领初期对金银财宝的掠夺,反抗者的镇压。后续对于占领地的治理,相较于殖民者的严苛统治,大明帝国还是比较宽容。 

 黄立采取的手段,类似于培养“精英阶层”,这在湄公省的效果尤其显著。 

 毕竟越人长久以来都受到了中华文化的熏陶,甚至文字都是用的汉字。从其中挑选服从的文人,帮助统治,并没有太大的困难。 

 但在缅甸,则差了很多。已经形成了自己的语言文字,对于中华文化的接受,就有不小的阻力。 

 所以,才有以招兵来替代文人。只要能够稳定统治,时间就是最好的武器。 

 到了马来亚半岛,还是相似的情况。为了稳固统治,大明帝国要花费更高的成本,驻扎更多的军队。 

 这也是湄公省和缅甸都在向登嘉府支援的原因,背后是皇帝下达的旨意。 

 在征讨缅甸的时候,黄立就注意到了陈进才等官员的上奏。思考权衡之后,他作出了将该地宗教世俗化的决定。 

 所谓的世俗化,主要用来形容宗教逐渐由在现实生活中无处不在的地位和深远影响,退缩到一个相对独立的宗教领域里。 

 说白了,就是在国家的政治、经济、军事、文化等层面,去除宗教色彩的行为。 

 历史上,成功的代表有土耳其的世俗化改革,使其成为成为伊斯兰世界中最为世俗化和现代化的国家。 

 失败的也有,那就是伊朗。巴列维的激进改革,遭到了宗教势力的激烈反对,最终被反对势力推翻,终结了世俗化道路。 

 缅甸虽然盛行佛教,但佛教对于政权的渗透和影响,还不算太过强大。对于明军在缅甸的占领,寺庙和僧人也是冷静的旁观者。 

 但到了明军在马来亚半岛的扩张时,当地的政教合一的苏丹制度,以及占统治地位的宗教信仰,令杨生芳和明军将领感到头痛。 

 苏丹或逃或俘,倒是好解决。对于伊教,杨生芳在无视和强硬之间,难以权衡利弊。 

 说到底,什么都是能够消灭的。只是看要付出的代价和成本,杨生芳就是因此而举棋不定。 

 “政权高于宗教,并从政治、军事、经济、文化等领域剥除宗教影响,就不用太担心对于统治秩序的阻碍。” 

 “……禁止宗教学校和经院,关闭宗教法庭,撤销宗教法律……不管是刑法,还是民法,都以朝廷制定的为准,并由军队和警察强制施行……” 

 杨生芳思索着皇帝的分析和办法,时而皱眉,时而微笑颌首。不能说问题迎刃而解,但黄立提供了新方法,也宽限了时间。 

 宗教信仰,只是对个人道德进行规范,没有强制的权力,且不凌驾于国家政权和法律之上,就不必太过担心。 

 就象佛教、道教、基督教和伊教,你可以信奉,也可以不信奉,自由选择权不容剥夺。 

 但国家法律,你却必须遵守。而国家法律,则将给予你自由的保护,任何宗教团体也没有强制和惩罚的权力。 

 这和治理宗族也是差不多的道理,宗法不能大于国法。否则,就给予打击和取缔。 

 你封闭,你保守,你不顺应时代潮流进行改革。但那又有什么关系,只会发生在某个宗教团体内部。 

 大明帝国没有国教,也不会有国教。 

 宗教信仰只要不影响统治秩序的稳定,信徒只要遵纪守法,那就暂时容许其存在。 

 “千万要记住,军队和警察要牢牢握在朝廷手中,绝不允许被宗教势力所渗透染指。” 

 “对族群实行分而治之的策略,或是规定比较明显的经济、行业的分界线,应该是保证稳定的好办法……” 

 黄立给出的指导是借鉴于殖民者的手段,官吏、军队、警察和商贾主要是华人和归化的明人组成,农民和劳工则是当地土著。 

 不必在法律上进行规定,只需在招募和聘用上出台限制条件,就足以形成分界线。 

 但分界线并不是不能跨越的,想要改变,想要上升阶层,就看你自己的努力和表现。