第三章. 赵司九

 吃过早饭，如往常一样，元医生泡上一大搪瓷缸水杯的热茶，悠哉悠哉地跺进了自己的诊室，准备开始一天的工作。

 诊室只是一间普通的厢房，元医生把它进行了改造，把地面用砂浆铺平，横梁下方用木条和竹席吊了顶，装上吊扇，作为他的药房兼诊室。

 茶叶用的是自家制作的烟茶，茶叶的清香里，隐含着淡淡的苦涩味道，正中元医生的胃口。这里的人们，除了喜辣，还喜茶。

 山村里山林宽广，“地广人稀”，每家每户都在自家房前屋后的土坡上、菜园边栽种上茶树。每年清明前后，茶树开始抽出新芽，鲜嫩透绿，一撮一撮的，长在枝叶的最顶端。将它们采摘回来，制成茶叶，是每个女主人的必备技能。

 与常见的绿茶、红茶不同，与黑茶也不尽一样，本地的茶叶是一种用特殊工艺制成的、本地特有的烟茶。它口感微苦，性质温和，香气浓郁，茶内富含单磷酸，具有消滞生津、清理肠胃的功效。茶碱又能清洁口腔，饭后喝它最好不过。

 元医生坐在诊桌旁的木椅上，一边喝着茶水，翻看着一本叫《七剑下天山》的武侠小说，等待着今天的第一个病人上门。一边听着自己的妻子，在墙背后喂养猪圈里两头猪的早食。

 肥猪发出“昂昂”的祈食的叫声，和自己妻子“抢什么？有得给你们吃”的斥责声，然后就是“稀里哗啦”猪食倒入猪槽的声音。不一会儿只见自己妻子头上戴着个斗笠，斜挎着个细竹篾篮子出来了。篮子里还放着把小锄头，用来在有需要的时候，把野葱连根拔起。

 “我去摘茶叶了。”她说道。

 元医生大概是沉迷在武侠小说的世界了，没有响应，于是她加重了语气，说道：“听见没有？我摘茶叶去了，有人找的话。”

 元医生这才抬起头，看了一眼，回答道：“要得。”

 很快她就出了门，风风火火地消失在屋前的山角后面。儿女们也上学去了，家里只剩下自己一个人，诊室里落针可闻，只听见自己翻动书页的声音。

 村里人口本就不多，而且村民们受限于经济条件，即使在自己发生病痛时，他们也会选择拖延再三，等着它自愈，实在无法才会找医生求医问药，所以作为村里的医生，元医生平日里接诊的病患并不多。如果是农忙时节，或者传统节日，乡民们还会因为忙于农活，或因为忌讳神灵，甚至常常一整天里一个病患的影子都看不到。

 作为这样一名的农村医生，元医生有大把的时间可以自由支配，所以他不仅是一位非常懂得管理自己时间的高手，也是一位善于打发自己的时间的行家——他不爱打牌，也不爱走家串户和人闲聊，所以看书就成为他兼顾工作和打发时间得最好方式。

 元医生正在翻看的这本小说，名字叫做《七剑下天山》，是有一次出诊的时候借来的，看完后，下次出诊再顺道还回去。

 元医生因为职业的缘故，经常需要出诊，所以接触的人员广泛，经常能够从不同的人那里，借到不同的书，比如《故事会》、《故事大王》、《读者》、侦探凶杀类小说、志异小说等等。

 有一次，甚至还有一本《金瓶梅》，外皮用旧报纸做的书壳包着，在书页的侧面写上了拥有者的名字，那一定是元医生从谁手上借来的珍藏。不过其中最多的，还是武侠小说。

 中国的武侠文化源远流长，早在两千多年前，韩非子在他的《五蠹》里，就有了“武侠”的称谓。武侠小说亦古已有之，最早自先秦的《燕丹子》始，一直延续到现代。

 中国的现代武侠小说，始于二十年代上海的《荒江女侠》，繁荣于六七十年代的香港与台湾。然而由于信息的闭塞，直到八九十年代，武侠的风潮才吹到中国内地，从此在中国内地四处开花，犹如一场武林的盛会。

 独孤红、陈青云、肖逸、司马翎、卧龙生、诸葛青云等武侠作家的名字，随着他们的作品流入千家万户，如雷贯耳。更有梁羽生、金庸、古龙等武侠大家，他们自身的传奇人生，和他们的作品一起相得益彰，让武侠迷们高山仰止，着迷不已。

 小说里的大侠，武艺高强，行走于江湖间。他们无拘无束，快意恩仇，激荡着武侠迷们的梦。将自己代入书中的主人公，仿佛携红颜知己，快意江湖，无拘无束的大侠就是自己。

 这是他们现实生活里，艰难谋生、精神饥渴之时，恰如其分的自我慰藉的良药，就连元医生这样阅历丰富，成家立业的中年人，也会沉迷于武侠的世界里不可自拔，好多次为了追看金庸先生的著作，达到废寝忘食的地步。

 每当这个时候，元医生妻子总会从厨房出来，一个脚跨过门槛进到厢房，另一只脚还留在厨房，喊道：“还在看，吃饭了晓不晓得？”

 元医生总是嘴上应着：“就来就来”，却总是要看完一章或者看完当前的精彩场面，才会起身。

 “总有一天我要把你的书烧掉，看你还看什么。”元医生妻子的威胁，总要等元医生合上书本，站起身的时候，才会恰逢其时地如期而至。