第671章 不务正业
尽管大明军力强盛，有能力在海外开疆拓土，但黄立还是希望海外华人也能够立起来。
转变观念是第一要素，不能只盯着赚钱，不能只顾着自己，以及小群体的利益。
但贪财和自私是人的本性，要彻底转变，黄立也没有信心。
当然，既是本性，也不可能全部消除。但凡事有度，大事临头时，也要知道取舍。
把同乡会都统合起来，哪怕是有商业和矿山的竞争，也能从内部协调处理，不必生出仇恨，产生争斗。
这有点英国佬东印度公司的模式，大家都是股东，都是为了在海外创业发财，那就一致对外。
小群体，或者也能称之为小帮会，联合起来就是大群体。
就象黄立所说的那样，一下子把标准提升到炎黄子孙、大明子民，摒弃了地域观念的排外，这层次和实力就上来了。
有组织、有武力的华人，将使土著为之震慑，西夷也不能再个个击破。
“婆罗洲只是个试点，成功之后将推向整个南洋，甚至是更外面的世界。公司的模式有了，还差佣兵。这个，也能由朝廷提倡，发挥退役官兵的余热。”
黄立认为冒险精神是大明子民所缺乏的，守着田地和妻儿，温饱便能满足，制约了开拓进取的精神。
但这也不是一朝一夕能改变的，在海外的开疆拓土，确实很有作用。可还是要树立几个暴发户的典型，勾起人们的发财欲望。
黄立自失地笑了笑，刚刚还想海外华人把赚钱看得太重，这又要反过来，用财富来吸引人们去冒险创业了。
抛开杂绪，黄立才想起留了岳父在宫中吃饭。倒不是他陪着，而是父女小聚，吃顿饭，看看外孙，说些话就走。
看了看时间，黄立吩咐宫人去膳房，给李云容那边添四个菜。
他是不好过去的，看着象是重视恩宠，可他在场，父女二人都不自在，连饭都吃不好。
没办法，进了皇家，即便黄立宽容，很多规矩也不好随意改变。作为妃嫔，想回家省亲，想出外闲逛，都是不允许的。
“时间长了，也憋闷坏了。”黄立沉吟着，想着带上妃嫔去哪游玩一番。
什么轻车简从、微服私访就算了，千金之子，坐不垂堂的道理，黄立还是知道的。
万一出了什么意外，大明不说从此垮塌，至少也会打断崛起之路。
“南京周边有什么风景名胜？”黄立想了想，很多后世的景点都没有，便随口向小柳问道。
小柳想了想，说道：“启奏万岁，周边的名胜有牛首山和栖霞山。牛首山最近，只有二十余里；栖霞山远一些，四十多里。”
黄立轻轻颌首，继续问道：“详细说说。”
小柳微微躬身，娓娓讲述起来。
栖霞山素有“六朝胜迹”之称，历史上曾有五王十四帝登临栖霞山，在明代被列为“金陵四十八景”之一，有“一座栖霞山，半部金陵史”的美誉。
栖霞山还是“中国四大赏枫胜地”，枫林主要由枫香、红枫、黄连木、榉树、五角枫、山胡椒等红叶品种组成。
除此之外，还有明镜湖、栖霞寺、舍利塔、千佛岩、纱帽峰、碧云亭、始皇临江处、桃花涧、陆羽茶庄、禹王碑等景点。
明永乐、万历二帝南巡时，都曾游历此山。地方官府还在寺后中峰建行宫，为万历驻跸之所。
牛首山则因山顶突出的双峰相对峙恰似牛头双角而得名，故民间又称为牛头山，也叫天阙山，天阙路也由此命名。
南朝梁代佛教盛行，所谓“南朝四百八十寺”，最集中之地就是牛首山。
“与西北之清凉、西南之峨嵋并为圣道场地”，是唐代最负盛名的三大道场之一。
至于古迹，有岳飞抗金故垒、摩崖石刻（牛首山摩岩石刻）、弘觉寺塔、郑和墓、南唐二陵等相关历史遗迹。
黄立想了想，觉得还是去近处牛首山比较合适。栖霞山虽有万历行宫，可修缮使用。但时间不太对，避暑已经是晚了。
去牛首山的话，二十来里路，很近，找个地方随便住上一宿，也不用大兴土木。
“嗯，权当牛首山两日游了。老呆在皇宫里，自己都觉得憋闷。这还是能不时出去逛逛呢，李云容等人岂不更没意思？”
黄立做了决定，准备让人先做安排和准备。尽管不想兴师动众，可少说也要有千人左右。
而且，既然迁都已成定局，黄立也不想在南京和周边再修什么行宫。
“这样看来，北京还是很好的。除了紫禁城，还有李园、昆明湖、香山、景山……虽说自己不会大兴土木，把什么颐和园、圆明园都修起来，应该也足够了。”
“在京城郊区或更远的地方避暑，好象已经成了习惯。郊区有了李园也够了，再在北面选个地址，修个避暑行宫。”
“皇帝嘛，把国家治理好，让老百姓衣食无忧、安居乐业，这点享受还是不过分吧？嗯，承德避暑山庄还没有，好象是太远了些。”
黄立想着承德避暑山庄的位置，突然发现，这里好象不仅仅有避暑功能，似乎还有着政治上的考量。
“嗯？避暑山庄，木兰围场，蒙古会盟……”黄立有些明白了。
热河位于河北省东北，可用朝鲜学者柳得恭之语描述其重要的地理位置：“窃观热河形胜……北压蒙古，右引回回，左通辽沈，南制天下。”
由于山庄所在的热河地区，大部分为蒙古游牧之地，属于面向北亚前沿之地。又连接京津冀辽蒙，又可谓是军事要地。
历史上，每年约五月至九月间，满清皇帝驻跸山庄避暑，秋猎行围，并接见蒙藏活佛与王公贵族。
很多外国使节也前赴山庄觐见，避暑山庄在满清的地位，已然成为紫禁城之外的第二政治中心。
为了向蒙古诸部王公和外国使节显示帝国的实力和威严，避暑山庄从营建到设计，集合帝国统治、文化移借、外交礼仪、军事以及宗教等方面于一园。
作为一处重要外交场所，山庄周边还分布着汉藏风格的寺庙区，通称为“外八庙”，是满清以宗教政策拉拢蒙藏领袖的重要象征。