第657章 揣摩圣意
印度则是不同，地域宽广，给土司们维持统治，也影响不大。可这土司制度，到底能维持多久，还要看是否能够安稳。
禄天香想得很多，也很远。辞土官就是对皇帝的试探，赐爵则是皇帝给出的满意答复。
虽然都是世袭，但土官和爵位还有很大的不同。爵位只赐汉人武将，比地域性的土官，却是要尊贵很多。
皇帝如此厚待，应该是拿他们作榜样，给其他土官看的。献了水西之地，换了更大更富庶的地盘，这波真的不亏。
至于土司几百年的传承，那是以前。万岁是马上皇帝，明军更是战力强悍，对外开疆拓土，内部又怎么能容得下国中之国？
改土归流不过是早晚的事情，如今还有后路，也是皇帝宽容，念着水西抗清有功。
“儿孙自有儿孙福，胜祖这一代是稳了。以后嘛，就看他们自己的本事和能力了。”
禄天香心中敞亮，殷勤地给安坤布菜，也顺着他的话，说道：“回程就不必着急，咱们可以在沿途大城多看看。各地都有美食，出来一趟不易，就都尝尝。”
安坤笑了起来，说道：“夫人说得极是。大事已了，正该游山玩水地松缓松缓。”
他也觉得挺好，伯爵尊贵，以后就能与汉官分庭抗礼。而且，讨伐印度，主力是土兵，就能得到充足的武器装备。
要知道，以前要土司出兵，也不是来多少都行。按照土官的级别，都有固定的数量。
但这次，黄立是准备放开数量，只要土司出的兵合乎要求，就提供武器弹药。燧发滑膛枪现在并不落后，相对于印度土著，就更加先进而犀利。
明军替换下来的武器装备，正好武装土兵，为大明开疆拓土，还省了明军的力量。
“全部动员的话，怎么也有五六万兵力，甚至会更多。这样一支强军，在天竺占据相当于几个水西的地盘，并不困难。”
安坤喝着美酒，尝着菜肴，也有自己的憧憬和盘算。
基业打下来，越大越好。就算儿孙不争气，也够他们败几辈子了。
跟着明军打了几仗，除了看出缅甸土著的孱弱，对天竺也轻视，就是对明军战力强悍的震撼。
特别是火炮之威，简直是无坚不摧，所向无敌。听说，这还不是最厉害的，与鞑虏作战的明军，那火器更加犀利。
酒楼一层没有雅间，多是小桌，椅子是带靠背的整体，四人台或六人台，只有两个大圆桌，被屏风隔开。
阮实雄和儿子坐了一桌，发现这样的座位确实很有优点，那就是比较清静，不是举目都是酒客的喧嚣和杂乱。
儿子点了四个菜，还给老爹上了一壶黄酒。这些菜和酒，他只是小孩子，只闻其名。
阮实雄心中欣慰，和儿子边吃边聊，也听到了其他酒客的谈话。有几个举子的议论，让他比较关注。
“考策问，这是不是要复古？从光复后的政策制定，倒是有这样的倾向。”
“要我看，这跟复古没关系。万岁应该是在总结经验教训，在寻找江山沦丧的原因。”
“难道鞑虏窃据天下，还与前朝八股取士有关？”
“原因很多，八股取士只是其中之一吧？”
“大明中兴固然是华夏之幸，但吸取教训，也在情理之中。舜水先生所著文集，听说颇为万岁赞赏。”
朱舜水对于明朝覆亡的历史教训，总结得相当深刻。
同时，他还揭露理学末流的空疏弊端，提倡“实理实学、学以致用”，认为“学问之道，贵在实行，圣贤之学，俱在践履”。
阮实雄微微皱眉，在他看来，皇帝赞赏的应该是朱舜水以实用为标准来论学问。希望既有益于自己身心，又有益于社会。
“为学之道，在于近里着己，有益天下国家，不在掉弄虚脾，捕风捉影……处之危疑而弗能决，投之艰大而弗能胜，岂儒者哉？”
只看科举内容的改变，阮实雄就坚定自己的看法。这也是自己的优势，有从政经验。
至于废除八股文，阮实雄觉得这可能也是万岁对朱舜水理论的认同。
朱舜水对八股取士就是深恶痛绝，认为“明朝以制义举士，初时功令犹严，后来数十年间，大失祖宗设科本旨。”
“主司以时文得官，典试以时文取士，竞标新艳，何取渊源。父之训子，师之教弟，猎采词华，埋头哗哔，其名亦曰文章？”
“既而不知读书，则奔竞门开，廉耻道丧官以钱得，政以贿成，岂复识忠君爱国，出治临民！”
阮实雄虽在湄公省，但对于朝廷政策的制定推行，却是能更加深入地了解其深意。毕竟，官吏不解其意，如何实施到位？
在他看来，万岁比朱舜水的思想还要更进一步。对于理学的弊端，更加地深恶痛绝。
“这些书呆子，不好好研究朝廷新政，不好好琢磨邸报上的通告，在这胡思乱想，虽然也靠点边，但到底还是差了许多。”
“这极可能就是万岁的目的，没有实际经验，死读书的话，科举折桂的难度很大啊！”
“爹，这个好吃。”阮昭贵笑嘻嘻地给老爹挟菜，打断了阮实雄的思绪。
阮实雄欣慰地笑着，夸了儿子两句，也想好了儿子将来的人生道路。不着急科举，最好在官府作小吏，历练历练。
不远处的座位上，两个举子也在轻酌慢饮，只是与正经的读书人相比，略有不同的相貌和言谈举止。
“外语科新设，报考的人应该不多，这是咱俩的机会。”陈万通嘿嘿笑着，被海风吹得略显粗糙的黑脸上，显出几分得意。
杨智程看起来，也不是传统读书人那般的白净文雅，都是常年海上行商的印迹。
“报考的少，录取的也少吧？”杨智程倒不象陈万通那般信心十足，且与其他举子相比，稍显得自惭形秽。
若论学问，杨智程还真是不敢与正统的读书人相比。