第一百六十五章

 赵昕所开出的这条件实在是太好了！

 以往都是要诛杀首恶的，现如今倒好，首恶都不诛杀了。

 讲道理，就连王则都不由得有点心动。

 当然！

 王则非常地清楚。

 这只不过是大宋的惯用伎俩吧，等他们放下了兵器，打开了城门投降，到时候，他们的生死，还轮得到他们自己做主么？

 这宋兵还不是想杀他们，就杀他们。

 王则当即便看了看自己身边的人，然后道：“不要听他的，大宋出尔反尔，已经不是一次两次了。”

 不过你还别说！

 有一些城墙上的叛军，却是觉得赵昕的话很有道理。

 他们每天去寺庙烧香拜佛，结果养肥的，全都是些肥头大耳的秃头僧人。

 这凭什么啊！

 大宋的其他人在劝降的时候，可能并不会针对佛教，因为他们还是有所忌讳的。

 然而，赵昕可没有那么多的忌讳。

 所以……

 王则这一听，肯定得破防。

 王则便只好攻击大宋向来都是言而无信。

 赵昕又让人道：“其实……我也懂一点佛教。”

 “佛教的创立，其实是来源于天竺，唐朝的玄奘法师，也把它称之为印度。”

 “佛教是拿来修个人的，而不是拿来求别人的。”

 “创立佛教的，是天竺的一位皇子。”

 “他舍弃了自己的皇位，出家修行，就如同是我们春秋战国的孔子、孟子、老子一样，苦苦思索如何才能让天下安定，如何才能让天下没有灾难。”

 “可我们中原人，会说自己是孔子、孟子、老子的转世么？”

 “只是因为佛教离我们太远了，再加之，他们喜欢编故事的人更多，所以便给了我们很多不切实际的幻想而已。”

 “我读过一些这位皇子的故事，说别人不管怎么误会他，他都一点也不生气，而且，对所有人，包括即便是地上的蚂蚁，都有一颗慈爱之心。”

 “这事实上，不就是我们春秋战国时期，孔子、孟子、老子等先贤，都有的美好的品德。”

 “而且……若是我没有记错的话，他们差不多是一个时代的人。”

 “当年，可真的是一个群英璀璨的时代。”

 “无数能人志士，为这兵戈不断，百姓困苦的天下开出治理的药方，孔子主张恢复周礼，孟子主张法先王、行仁政，老子说，要小国寡民，要无为而治，这位小皇子其实也一样。”

 “他其实也是在涉及到灭族战争的威胁，以及对当时在天竺的另外一个教派的不满，所以才出家为僧的。”

 “这就好比，我春秋战国时的先秦诸子们，觉得这儒家不可学，那我就跑去学法家，法家不可学，那我就去学其他家，甚至是自成一家。”

 “最终……在这位小皇子的努力之下，终于创立出了佛教。”

 “而后世之人，当然也在不断地发展完善佛教，甚至，佛教自己本身，也在源源不断地吸取我中原文化之精华。”

 “可你这说自己是弥勒佛转世，这就有点过分了！”

 “你说你是弥勒佛转世，那我岂不是先秦诸子转世？而且你这转的，还是印度人的种，皮肤黑不溜秋的，头发是卷的，跟大唐的昆仑奴一样，我这好歹还算是自家人呢！”