第二十一章 披甲登神

 酒馆中，麦芽小姐在调试一台大锅盖似的机器，因为明日就是周六，线上宣传的活动马上就要开始了。

 “不好意思，现在还能进行游戏比赛的报名吗！”痛苦之神穿着滑稽的国王玩偶服，推开了酒馆的大门，黯淡的光从他身后照射下来，竟让他有一种隐藏在光影之中的朦胧奇幻感。

 “我要报名参加周日的比赛！”

 痛苦之神决定参加周日的比赛，并且他已经和那个狗头人打好关系，请求他前往痛苦教会当教练员，势必要拿下周日的比赛冠军！

 必拿下！

 麦芽小姐被痛苦之神吓了一跳。

 这又是哪里来的高手了？

 “那....请问你的身份是？不好意思，我们好歹也是正规教会，虽然没有教会的装潢，但是举办比赛的流程那必须是正规的，您要有可供确认的身份证明才行。”

 麦芽小姐看着眼前的国王玩偶，表示你既然是参赛选手，穿着玩偶服藏头露尾的....也行！但参赛是需要实名登记的啊！

 “我的名字吗....”痛苦之神突然愣了一下。

 这世间的许多神明的出现方式与来历都是不同的。

 大部分的已知诸神，都是自然而然突然诞生出来的，他们是世间许多抽象价值的聚合体，他们大多数来源于凡人对某种抽象价值的欲望，属于“自然神”。

 有一些神是靠着“大赐福”成为的神明，也就是上帝钦定他成为新神，用特殊的方法对某个生命进行分离重组，这种神出现之后就会成为该上帝的眷属与仆从，世间把这一类神明称为“使者”，属于“神造神”。

 还有一些神，他们本身是由某种物质集群通过特殊方式诞生出来的，比如一个文明灭亡时种群意志会诞生出一种类似于“神”的东西，这一类神明属于“现象神”。

 又有一些则是靠着“披甲成神”这种方式登上神位的，属于“披甲神”。

 所谓披甲，就是模仿。

 意欲成神者模仿神的某些重要、特征性行为，并且以言行表述该神明的特性，结果是使得旁人无法分辨两者区别。

 然而披甲之神终究是模仿得到的神权，最终也会被所模仿的某位神明给同化掉大部分的自我意志，即使那位神明已经陨灭，在时光之中长眠成为蜡像，但它的意志却依旧会活跃在模仿者身上。

 痛苦之神就是一位披甲神。

 故而此时，他一下子回忆起很久以前，他还是一位国王时候的事情。

 “我以前是‘多兰世界’的一位国王....我叫做法郎...是的，你可以在痛苦教会查到我的名字，就在信仰簿中，我的名字很靠前......这個世界距离灰色世界十分遥远....是的，是以前是国王，现在我退位了，如今只是诸世界中的一位普通旅客......我的国家信普遍仰痛苦之神.....”

 痛苦之神说着说着，突然觉得很怀念，表示当年他的国家在他们世界也并不富裕，也不强大，是大国压迫和剥削的重点对象，年年都要上贡大量的金钱，甚至要派出青壮年去给那边的某个国家打工，而那个大国甚至不允许他们这种小国拥有太多的军队，并且还会对他们派遣驻军。

 “正是因为这样，上到国王，下到贫民，其实每个人都没有太多钱，大家都很痛苦，深陷于饥饿与贫困之中，于是这强烈的痛苦让我获得....是吸引到了痛苦之神。”

 他向麦芽小姐买了不少酒水，然后一边说着过去的事情，又感叹其他世界的精彩。