第 600章 吴10
孙登喜爱人才，乐闻善言。于是写信给步骘，请求教诲。步骘于是把当时在荆州界内担任重要职务的官员即诸葛瑾、陆逊、朱然、程普、潘濬、裴玄、夏侯承、卫旌、李肃、周条、石干等十一人列出，对他们的品行才能进行逐一的介绍分析，且上疏希望孙登要信任和重用这些杰出人才。11
孙登性情也有活泼的一面，曾以马粪嘲弄诸葛恪，被诸葛恪以鸡蛋回敬，理由是都是从一个地方出来的12
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管理后方
嘉禾元年（232年），孙登的次弟孙虑逝世，孙权感到悲伤，因而减少膳食。孙登昼夜兼程，赶到赖乡，亲自通报，孙权当即召见他。孙登见孙权悲痛哭泣，便劝说，孙权听从了他的劝告，为此增加饮食。孙登住了十多天，孙权打算他西还武昌，孙登深切地为自己求情，认为长时间的离别使自己不能侍奉父母，于作儿子的道义有缺憾，又陈述陆逊忠诚勤勉，武昌那里无什么顾虑，孙权于是留他住下。13
嘉禾三年（234年），孙权率军进攻魏国的合肥新城，命孙登留守管理后方的事务。当时农作物收成不好，盗贼增多，于是，孙登制定了用以对付盗贼的法令，取得了不错的效果。
孙登与异母的弟弟感情较好，据《吴书》记载，孙登三弟孙和幼时子以母贵，受到孙权宠爱。孙登与孙和亲近，像对待兄长一般敬奉孙和，时常表现出让位于孙和的想法。15
孙权一度十分信任校事吕壹，让他负责监察百官、处理刑狱，吕壹趁机操弄权柄，擅作威福，施行刑法十分严苛，百官倍受其苦。孙登为此也数次劝谏。
英年早逝
赤乌四年（241年）五月，孙登逝世，时年三十三岁。孙权获悉震惊悲惋，悲痛不能抑制，诏书提到：“国丧明嫡，百姓何福！”
孙登上了最后一份奏疏，内容提到称陆逊忠勤于时，出身忧国，謇謇在公，有匪躬之节，又认为诸葛瑾、步骘、朱然、全琮、朱据、吕岱、吾粲、阚泽、严畯、张承、孙怡忠於为国，通达治体，希望孙权能多加亲近任用他们以令吴国昌盛。
奏疏在他气绝之后才被呈报上去，孙权因此更加悲伤，谈到他都不禁伤心流涕。谥孙登为宣太子。17
孙登从前属官谢景当时为豫章太守，听闻太子亡故后不胜哀情，弃官奔丧。之后上表弹劾自己擅离职守。孙权安慰他道：“君与太子从事，异于他吏。”且派使者前往慰劳，允许他恢复本职，发遣还郡。18
孙登最初葬于句容，设置园邑依法奉守，三年后改葬蒋陵。
人物评价
陈寿：1孙登居心所存，足为茂美之德。20
2爱人好善。20
李班：观周景王太子晋、魏太子丕、吴太子登。文章鉴识，超然卓绝，未尝不有惭色。何古贤之高朗，后人之莫逮也。
慕容俊：昔魏武追痛仓舒，孙权悼登无已，孤常谓二主缘爱称奇，无大雅之体。自晔亡以来，孤须发中白，始知二主有以而然。
许嵩：性谦让好学。21
叶适：孙登德兼于能，知人则哲，深达治要，临殁一疏，不论三代以前、三代以后，世子藩王之贤，少有及者。同时曹子桓，子建，何足道哉。22
郝经：1登虑恭肃顺善，贤（阙）嗣也，不幸而短折遘凶。2称王建嫡，青宫多贤。
个人作品
《全三国文》载有《临终上疏》及《与步骘书》等言论。
轶事典故
孙登比丸
孙登在武昌时有一次乘马外出，有一颗弹丸从身边飞过，他身边侍卫便去寻找射弹丸之人。正有一人手握弹弓身带弹丸，大家都认为就是这个人射的弹丸，但其人否认不服，侍从们便想揍他，孙登不允许，派人寻找飞过他身边的那粒弹丸，同此人身上携带的一比较，两者并不一样，于是放走了那人。又有一次丢失了盛水金马盂，查出偷窃者，原来是自己手下人干的，孙登不忍心重罚他，只叫他来责备了一通，遣他永远回家，并令身边的人不要张扬。人之遭受冤枉，大多起因于案情是非难辨。断案的官吏不能细查慎处，便躁怒地滥施威刑，结果导致无辜蒙冤。
孝友恭悌
当初，孙登的生母地位低贱，徐夫人对他从小就有母养之恩。后来徐夫人因为妒嫉被黜废置吴郡，而步夫人最为得宠。步氏有所赏赐，孙登不敢推辞，只是拜受而已。徐氏派人前来赐给孙登的衣服，孙登必定沐浴后才穿上。孙登将被册立为太子，他推辞说：“根本得到确立，道义才能产生，要立太子，应先立皇后。”孙权说：“你的母亲在哪？”孙登回答说：“在吴郡。”孙权沉默无语。
嘉禾六年（237年），孙登的挚友陈表去世。陈表的家中财物全部用来供养士人，去世当天，他的妻子儿女都没有居处，孙登亲自为他们选建屋宅25
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《三国志·卷五十九·吴书十四·吴主五子传第十四》：魏黄初二年，以权为吴王，拜登东中郎将，封万户侯，登辞疾不受。是岁，立登为太子，选置师傅，铨简秀士，以为宾友，於是诸葛恪、张休、顾谭、陈表等以选入，侍讲诗书，出从骑射。
[2] 《三国志·吴志·吴主传》：初权外托事魏，而诚心不款。魏欲遣待中辛毗、尚书桓阶往与盟誓，并征任子，权辞让不受。
[3] 《吴书》：权为子登拣择淑媛,群臣咸称玄父祉兄良并以德义文武显名三世,故遂娉玄女为妃焉。
[4] 《三国志 卷五十二 张顾诸葛步列传》：黄武四年，迎母于吴。既至，权临贺之，亲拜其母于庭，公卿大臣毕会，后太子又往庆焉。
[5] 《三国志·卷五十九·吴书十四·吴主五子传第十四》：权欲登读汉书，习知近代之事，以张昭有师法，重烦劳之，乃令休从昭受读，还以授登。
[6] 《三国志·卷五十九·吴书十四·吴主五子传第十四》：权欲登读汉书，习知近代之事，以张昭有师法，重烦劳之，乃令休从昭受读，还以授登。登待接寮属，略用布衣之礼，与恪、休、谭等或同舆而载，或共帐而寐。
[7] 《三国志·卷五十九·吴书十四·吴主五子传第十四》：太傅张温言於权曰：“夫中庶子官最亲密，切问近对，宜用隽德。”於是乃用表等为中庶子。后又以庶子礼拘，复令整巾侍坐。
[8] 《三国志·卷五十九·吴书十四·吴主五子传第十四》：黄龙元年，权称尊号，立为皇太子，以恪为左辅，休右弼，谭为辅正，表为翼正都尉，是为四友，而谢景、范慎、刁玄、羊衟等皆为宾客，於是东宫号为多士。
[9] 《三国志·卷五十九·吴书十四·吴主五子传第十四》：权迁都建业，徵上大将军陆逊辅登镇武昌，领宫府留事。
[10] 《三国志 卷六十二》：大驾东迁，太子登留镇武昌，使仪辅太子。太子敬之，事先谘询，然后施行。
[11] 《三国志·卷五十二·吴书七·张顾诸葛步传第七》：时权太子登驻武昌，爱人好善，与骘书曰：“夫贤人君子，所以兴隆大化，佐理时务者也。受性闇蔽，不达道数，虽实区区欲尽心於明德，归分於君子，至於远近士人，先后之宜，犹或缅焉，未之能详。传曰：‘爱之能勿劳乎？忠焉能勿诲乎？’斯其义也，岂非所望於君子哉！”骘於是条于时事业在荆州界者，诸葛瑾、陆逊、朱然、程普、潘濬、裴玄、夏侯承、卫旌、李肃、周条、石干十一人，甄别行状，因上疏奖劝曰：“臣闻人君不亲小事，百官有司各任其职。故舜命九贤，则无所用心，弹五弦之琴，咏南风之诗，不下堂庙而天下治也。齐桓用管仲，被发载车，齐国既治，又致匡合。近汉高祖揽三杰以兴帝业，西楚失雄俊以丧成功。汲黯在朝，淮南寝谋；郅都守边，匈奴窜迹。故贤人所在，折冲万里，信国家之利器，崇替之所由也。方今王化未被於汉北，河、洛之滨尚有僭逆之丑，诚揽英雄拔俊任贤之时心。原明太子重以轻意，则天下幸甚。”
《三国志·吴书·诸葛恪传》：引《诸葛恪别传》：（孙）权尝问（诸葛）恪：&34;卿何以自娱，而更肥泽？&34;恪对曰：&34;臣闻富润屋，德润身，臣非敢自娱，脩己而已。&34;又问：&34;卿何如滕胤？&34;恪答曰：&34;登阶蹑履，臣不如胤；回筹转策，胤不如臣。&34;恪尝献权马，先钅刍其耳。范慎时在坐，嘲恪曰：&34;马虽大畜，禀气於天，今残其耳，岂不伤仁？&34;恪答曰：&34;母之於女，恩爱至矣，穿耳附珠，何伤於仁？&34;太子尝嘲恪：&34;诸葛元逊可食马矢。&34;恪曰：&34;愿太子食鸡卵。&34;权曰：&34;人令卿食马矢，卿使人食鸡卵何也？&34;恪曰：&34;所出同耳。&34;权大笑。