第234章 象无象之象，言无言之言

 紫月儿和仪琳也是守护在竹屋附近。 

 宁自在坐在床榻上，进行了禅定，是的，禅定，心神体悟着佛经至理。 

 佛教，本是外来入道，有传说是化胡为佛，佛本是道的说法，宁自在对佛经基本参悟之后，又对恒山派的传承佛经做了参悟。 

 这恒山派的传承佛经讲的比较晦涩难懂，大意就是修持内无所得，外无所求，无念无作，非修非证，无念无往，无修无证，心行平等。 

 见性学道，吾法念无念念，行无行行，言无言言，修无修修，观灵觉，即菩提，发菩提心，无修无证，心道若行，何用行道，视大千世界，如一诃子。象无象之象，言无言之言，以复群生之性。 

 天地万物受之元气，元气是虚无无为之自然，阴阳之交感，五行之配合，顺其自然， 

 佛家的克欲之法有二，一是禅定，二是戒律，禅定又是以禅心寄托于呼吸，和吐纳之术很像，道家也说真人食气，以气而为食，食气者寿而不死。所以就有了食谷者智，食草者痴，食肉者悍，食气者寿。 

 守一明之法，长寿之根也，万神可御，出光明之门，守一精明之时，若火始生时，急守之勿失，始正赤，终正白，久久正青，洞明绝远，还以理一，内无不明。昼夜守一，心乐定意。 

 守一以正身，心乐居树间。守一存真，乃能通神，少欲约食，一乃留息。 

 诸法无常，诸法无我，诸行无常，诸法无我，涅槃寂静。 

 也不知道恒山派的创派祖师晓风师太从哪里得到的这卷经文，恒山派上下竟然没有人无法参悟明了。 

 宁自在在参悟明了这传承经文的要旨之后，又结合了自己的阴阳道的修炼总纲：“万物变化，形气转续，万物回薄，振荡相转、天地为炉、造化为工、阴阳为炭、万物为铜、千变万化、未始有极化为异物物无不可。 

 道法自然，去甚、去奢、去泰、天之道，利而不害，人之道，为而不争！方而不割、直而不肆、光而不耀、廉而不剐。 

 清净为天下正，清净之道，为自然之道！处无为之事，行无言之道！虚其心，拂其意，正言若反，吐故纳新，熊经鸟申，阳复动，阴极静，交替互易。 

 法无定法，刚柔含真。呼吸自然，发声壮内。神守指掌，意随气行。周天轨迹，水到渠成。丹炉火候，知进知退。玄关反照，微妙为真。九转灵丹，道由此生。 

 宁自在通过佛道两家的经典参悟，又对自己的阴阳道进行了一次疏理，又融合了恒山派的这卷传承经文。 

 宁自在终于是有了新的所得，就是人在天地间，也是天地间的一个普通生灵而已，可窃天地之机，以修成金液大丹，则与天地相为始终，谓之真人。 

 每当天地交合时，夺取阴阳造化机，役使万物，以为己用。 

 宁自在的阴阳道进一步完善，就是在天地交合之间，夺取阴阳造化！以此成就自身。