第一百二十四章 南无圣地藏佛
大成至圣！
诸圣时代最宏大的构思，最狂妄的设想，最贪婪的奢求，也是最难以实现的一种可能。
它是只存在于设想中的至强道路。
从古至今没有人完成。
但一直有人在尝试。
最近一个尝试者，就是刚刚死去的一真道首宗德祯，欲以一真道替道门、以景国吞天下，学归一真，治归一国，兼教主、国主而永证。
他毫无疑问的失败了。
再往前，最渊远、最古老的道门三尊，似也曾有意，想要成就这亘古之尊。
支持国家体制，寄托于景太祖姬玉夙，欲使天下定于天京城，而叫万宗归于道。
最后也失败了。
那么这个伟大设想在它真正提出来的诸圣时代，是否有人靠近过呢？
史书未载，故事不传。
可今日的【无名者】，似乎在阐述其中一种可能性！
在近古的诸圣时代，那些称名为“圣”的大修行者、大学问家，曾经似乎靠近过，而不仅仅是设想过——最后也好像走入了歧路！
四十九颗头颅，每一颗都是一模一样的五官。不美不丑，绝不奇特显眼，从眼睛到鼻子，都像是出自同一个模具，眼角的纹路甚至眉毛的根数都完全相同。
但同时睁开眼睛，你感觉到它们完全是不同的个体。
当它们各自发声，更是截然不同的道阐。其声贯耳，像是有许多只手，在你的脑海深处疯狂撕扯，摆布你的血魄魂灵。
这九十八只手臂的姿态也不同。有的高举往前，像在冲锋陷阵；有的平伸后引，似在邀请入座；有似虚握一卷书，有似优雅抚瑶琴，有的如焚香，有的似点茶……
仅仅观察这些手臂本身，每一条胳膊，都能带你进入一种完全不同的情景，且都实有其韵！
这的确是超乎想象的造物。
哪怕祂这样畸形！
大成至圣……
当【无名者】轰鸣此号称，祂并不传递于声音，而是阐发于道理，共鸣在现场每个人的颅内。
使听者自觉而知。
这是一种感受，而不只是一种宣称。
哪怕祂已经变成眼下这般绝不可能等同大成至圣的样子，你也能感觉到，祂的确往那个方向靠近过。
“大成至圣？”
斗昭几乎发笑：“就你这个不人不鬼，怪模怪样的丑陋存在？”
他高抬天骁刀，点点金光动云霄。自登临绝巅，还未真正感受自己的力量，此刻战意蓬勃，无尽的妄想在刀锋旋绕：“若叫黄舍利来定品，你都比不得一个游脉！”
猛然间，怪异肉球上的三颗头颅，渐次向他转来。
自头颅里声音响起的声音，也不再混淆，区分了尖锐、狠毒和凌厉，渐次传递。
“你！”
“竟敢！”
“如此无礼！”
天骁刀乍变作光亮的一横，刀锋上的妄想被一个眼神就扑灭。
而关乎毁灭的力量，也扑至斗昭面门。
但却被赤色的龙袍一卷，也就消失无踪。
楚天子执剑在彼，又无处不在，整座陨仙林好像有无数座天子尊身在挥剑。而无数柄帝剑都落为真实的一柄，握在楚天子手中——天子之威，聚为实质，天子之权，生杀予夺，直接贯进了这丑陋肉球的其中一颗脑袋！
“不要轻易浪费你的力量。”
熊稷一抬手，剑横而颅飞！“因为你的对手，在你眼前！”
霸国天子之威势，如龙卷咆哮陨仙林，叫八方六合皆沉寂。
唯独那高高飞起来的头颅，在空中散发狂笑：“所以你并不理解我的存在！你们——”
啪！
凰唯真探手过来，恰好将这颗头颅接住，徒手捏爆，化为血肉飞鸟。五指一张，鸟飞出笼，羽翅略展，散为一篇血肉经典，字句文章。哗哗哗，如一页血纸悬垂在空。
楚天子斩剑而割颅，凰唯真见灵而见真，两尊超脱战力，联手削割【无名者】的道基，这动作行云流水，堪比庖丁解牛。
如此强者，屈身为屠夫，眼看着就要把这样一尊超脱者，肢解成无数纯粹的文字。
那丑陋肉球之上，却又有一颗新的头颅凭空生成。
好像惊起猛回的一枪，羚羊挂角的一剑，它没有一个诞生的过程，而是突然出现！
这颗头颅张大了嘴，露出森森白齿：“我有无限的力量。”
紧接着是第二颗：“无限的……”
第三颗：“力量！”
这不仅仅是血肉复生，头颅复立，而是实实在在的力量的重现。被湮灭又再生，被抹掉又重临。源源不断，生生不息！
不论熊稷和凰唯真怎么削割，填塞在阿鼻鬼窟入口，像是一个巨大肉球塞子的【无名者】，始终庞然，始终膨胀，血肉不少一点，力量不减半分。
“无限”的宣称好像并不虚假，夸张的修饰竟然成现实。
杀不死！
仅仅肉身的抹消，或者力量的湮灭，甚至道基的削割，根本不足以杀死祂！
甚至对于祂此刻舒展复杂本貌、膨胀无限力量的姿态而言，这些伤害的影响非常有限。
“我理解你。”这时候有个声音说。
慈声温语，像一个抱着孩子的父亲或者母亲。
暖光如玉，地藏的身影从那佛刹远山中走出。步步莲开，似从观想的佛国，走到现实之中。
“我知道你做了很多……非常多。”
“故人如黄叶在风中飘零，只剩下你一个人熬过漫长时光。”
“你的理想抱负，你的情操品格，今世已经没人能明白。”
“他们不知道你曾经怀揣怎样伟大的理想。现在也没人能够理解，你依靠什么走到今天。”
“事情变成这样并非你的本意，对于这个世界曾经你也满怀情感。”
“你真的，太辛苦了……你很疲惫吧？”
“我见你心，明你意，知你苦。”
地藏面容慈祥，眸有悲悯，温柔地探出手来。那只手，仿佛抚平了漫长的山海，推开了永恒的长夜，庇佑所有孤独的灵魂：“入我门下，得脱苦海！来吾座前，菩提永证！”
其实【无名者】要在超脱瓮中逃名，除了祂早就埋下伏笔的三途桥之外，还有一条可能的路径。
那就是祂在确名环节亲手杀死的仵官王。
【无名者】假作诸葛义先的身份时候，在仵官王确名之后，还强行杀掉仵官王，便是有意留下了后手。
仵官王当然只是一个门环，正序时空里的仵官王，和观澜天字叁里的仵官王，二者之间的联系，才是那扇“有可能”推开的门。
强如地藏也不能确定那扇门要如何推开，但祂相信【无名者】能够创造出那样非凡的路径。
而祂在仵官王那里，早有布置。
当初仵官王逃出中央天牢，就是出自祂的手笔。
倘若【无名者】刚好想以仵官王为逃脱路径，那就刚好落进祂的网中！
可惜【无名者】另有选择。
也不知是意识到危险，还是本就决定走这一步？
斗昭这条路径，可比仵官王那条路径更危险，在此路祂要面对所有对手，在彼路则只需要面对地藏。当然，斗昭这条路径要更隐蔽一些，毕竟【无名者】当时杀仵官王的动作，有点过于明显……