第一〇八二章右手控

第一〇八二章右手控

祭主堡珈珥凝视着侍者恰卢利，已经感到侍者恰卢利优柔笃定深邃的一颗心了。在冰卢厝祭礼司仪中，宫仪的一颗心属于最质感的节制礼。是履行传承法程的铁志走频者。是意念绝对的执行者。是领频司礼的、执以切割万感的锥刀客。

此时，在武志状态中，这种以倔强意念传递的确凿格式，已经成为祭主堡珈珥大自在手感上镶嵌的有形刀。

是的，在喜嬗的鲜活手脚中，无限贲满能量与无限启示，就是灵力表达自由动变中的新颖火。唯有附著形格，才能激越意念质化、形变的张力控。

法师稗施执弥虽然被祭主堡珈珥涡风铁杵的牵引激怒。但是，他深知:冰塬大地执着于盾马法寨戒尺令的有限论，并非并非出自旺族冰卢厝和猎司里迪。

盾马，在古来冰塬大地被称作，性灵卓尔的祭祀巫——苦行、励志、砺心……必然要走的道路。就是因为，在盾马古老传承为有限者立令的根契。这正是盾马族的石典。在盾马，石典就是刻镂古来传承的法言语录，又曰法典。就是累世传颂的诗阙。唯有盾马的戒尺令是刻镂图符标志的有形工具。是无需说理与判断的契。

在盾马，所有关于戒尺令的修辞，都被称作戒尺注。不叫戒尺令。

正因为如此，盾马石典有言曰:一把盾马的戒尺令可以直接沟通宇宙。意思是:戒尺一经出现，就毗连了宇宙法则，是有限论的古志化石。无妄裁决，是形状物理或行事辨理的大范块垒。是河山博志的统摄者。是岁纪和空间的准确标识。

盾马法寨专置戒尺密室。这是他们祭礼司仪中的惯例。在盾马，那意味着，戒尺，就是被盾马祭礼司仪可以请出来的尊。

只是，在这一刻，深谙戒尺令之秘的法师稗施执弥，却将这种有限论的盾马密宗，变成为武志猎戮状态中的质感法器。在心里，武志状态的盾马戒尺令，已经被唤作独孤尺。是武志征战中的终极手段。

盾马法师稗施执弥敢于无视冰卢厝来自于祭礼司仪的法力控。就是因为，在法师稗施执弥的心里，戒尺令才是盾马石典语录所隐蔽的黄金。

其实，那些出自盾马人之手的干戈，因为被祭礼司仪所祷。所以，那根控制在祭主堡珈珥手中的驻地铁杵，就是戒尺令所“认知”的。

是的，盾马法师稗施执弥显然知晓自己没有透彻发力。

他知道:时空里精密的度量衡，是从一切判断衍生的概念论所难以穿凿的。所以，独孤尺，才是真正武志抉择中的形、意、情、魂的贯通刀。精准抉择的天秤。

祭主堡珈珥已经隐晦地感觉到:时空里，那种有形格式化的法力棱角，但是，刚才较力的过程中，依然没有感知有形方位物的精致形格。

他清楚:侍者恰卢利传递的静法之根，只是兑成自己热力旺燃起来的能量火光。所以，那样的法性，传递给自己的只是苦行火。

然而，盾马的戒尺令就是绝对的有限者，无论是在有形目视的物理，还是时空的暗物质。无论生命外在的万物论，还是生命内在的自我学，都是极致的有限学说。