第八二〇章 涉谈美物

在屡屡被折碎陈旧交易格式和规模的同时，在意念策划的高端，新月郡那些被称为红靴商帮的精英，反而被达旺儿玛城的大驿土经纪人称为“思觉迟到的月光。”

但是，这一次新月郡信使忽朗沁真正显示的手段，已经让族宗达昂努屡屡陷入了被动。

在达旺儿玛城，美物有三——

其一，就是巍峨高矗的达旺儿玛城。

浩广富泰的鹅黄色城堡，虽地处广袤无垠的浩沙之中，但坚固轮廓的古城，丝毫没有被烈性燥沙愈日剥蚀蚕食的痕迹。

相反，被达旺儿玛城的工匠，土木建筑和精密雕琢后，这座雄浑的庞大物构，就是一座巍巍奇观。

附著美感精致装缀的柔软花木，妖冶饰色，惊艳迷离。这些异常婉丽、鲜嫩、芬芳的木植，就是达旺儿玛城里，心思与姿态接近连贯运动的族人，从持续鲜活生命姿态蓬勃生发无限感的神灵。

在有太阳神宫殿高卓的信奉里，只有外判事新颖的目光，才会说:“达旺儿玛城宫殿的太阳尊，造化了达旺儿玛城独特的另一尊——守护神。”

只有这些外邦人离开了达旺儿玛城，他们才会私下传言:那尊达旺儿玛城的守护神，就是达昂瑟侬人自己。因为到现在为止，达昂瑟侬人从来没有说出过:达旺儿玛城守护神的名称。

偶尔，他们会委婉地笑曰:“富贵高脚马匹一样，姿态婉转的达玛花儿，就是一个优雅携挽风沙走动的摇曳美神吧。达昂瑟侬人。”

竟然，听到话儿的达昂瑟侬人，会毫无迟疑地点点头，露出异常欣慰极了的微笑。

在刀楔令严谨的达旺儿玛城，这种与神灵相关的话儿，敢于这样直接说出来的，古纪和法典里都没有的话儿，简直就是一个破例。

其二，就是达昂瑟侬族古老的修辞——达昂瑟侬刀楔令。

这种干净的生泥白板，每当被族宗达昂努拿在左手，那种虔心与司仪，让精诚姿态映射天光的一瞬间，在族人们的目光中，总是让族人们感叹:那就是神性赋予立令的尊者。

族宗达昂努巍峨站立如达旺儿玛城，就是一个千古流传的教化。在阳光下执刀措辞的祭礼司仪，常常令达昂瑟侬人甘于豁然匍匐在沙地上。

尤其是平静的和风与丽日光华，在美德火榴箬尔斯朗的秋苇丛。折取一个笔直的芦苇杆。用锋利的刀一次性削出斜角。

然后，随景舒张姿态，勾撩生泥白板。那样的刀楔令修辞，才是精真措辞最原始的初端。

尽管在库伦丽颁，火狮法言刀楔令，是大漠刀楔令古老的源头。但是已经在岁月苦行般的磨砺中，精致司仪完美起来的达昂瑟侬族的刀楔令，却贲显出青春火焰喷薄不竭的张力。

为了虔而净的心，遥远的距离，会让信仰更加笃志有力而变得接近原初的神灵。这种描述，就是库伦丽颁人说的——

“空间的遥远，让原始刀楔令的美丽，复现。”

“是，距离给了美感。”

“移植在外的吉祥花木，已经驻了原初古老的神灵。”