第 145 章 服侍
难不成……这是秦王的私生子么？
……
李令月还不知道，大秦因为一个小孩子，一时之间变得格外热闹。
此时，她正在为接见泥婆罗国王与王子做准备。
李令月在收到泥婆罗国王的：“这泥婆罗国王也未免太实诚了些，竟然还带着他的儿子和手下的官员专程来拜见孤。()?()”
按理说，泥婆罗国王派个王子或者大臣过来，就可以了。
赤玛伦道：“泥婆罗原是吐蕃的属国，您又征服了吐蕃。那泥婆罗国王想必也对您十分好奇，才决定亲自过来看看，您究竟是一个什么样的人。泥婆罗距离大唐长安城实在太过遥远，要是等您回了长安，泥婆罗国王想要亲自去拜见您，就不是一件容易的事了。()?()”
“他想看就让他看吧，正好，孤也可以借此机会，加深对泥婆罗的了解。此前，我大唐鲜少与泥婆罗直接往来，都是通过吐蕃做‘中间人’。你这里可有泥婆罗的资料？让孤看看。()?()”
赤玛伦知道，李令月从来不打无准备的仗。泥婆罗虽是一个小国，李令月也不会轻忽了此国的能量。
她将李令月要求的资料递到了她的面前：“我们这里有关泥婆罗的资料，都是用藏文写的，您……?()??♀?♀??()?()”
“拿过来吧。”李令月最近也学习了不少藏文。不过，突然拿到这样一份资料，她还是感到有些吃力。
为了节约时间，她索性又花费积分兑换了自动翻译功能，这才在较短的时间内将这些资料啃完了。
此时的泥婆罗，正处在李查维王朝时期，这个王朝也是泥婆罗第一个有文献记载的王朝1。
别看当初嫁到吐蕃的尺尊公主信仰佛教，她在进入吐蕃的时候，还带来了一尊释迦牟尼八岁等身像，可实际上，泥婆罗的主要信仰，也是婆罗门教。在宗教信仰方面，泥婆罗与天竺地区有些相似，佛教虽然依旧存在，但已经式微。
在政治上，泥婆罗国王手底下是各个土邦大君。泥婆罗国王靠着统领这些土邦大君，来统治整个国家2。
李令月在对泥婆罗有了大致的了解后，就开始命人布置宴会厅。对于这种有宗教信仰的国王，在宴请他们的时候，需要适当尊重他们的信仰，避开一些忌讳。
赤玛伦接过泥婆罗王送来的书信看了看，忽然“咦”了一声：“跟随泥婆罗王来拜见您的几位王子，我听过他们的名字。他们中，有泥婆罗最俊美的王子，有泥婆罗最博学的王子，还有泥婆罗最健谈的王子。在本国乃至周边地区，这几名
王子都是非常受欢迎的人。看来，这次泥婆罗王并不只是单纯地来拜访您，他或许希望这些王子中，有一个能够讨得您的欢心。”
李令月：“……”
李令月：“孤记得，在婆罗门教的教义中，女子的地位十分低下，他们甚至把女子视为天然罪恶的集合。信奉这样一个宗教的泥婆罗国王，也能做出让儿子到一个女子面
前邀宠的事？”()?()
“您可不是普通的女子，您是能够掌控泥婆罗命运的人。”()?()
赤玛伦道：“他们的信仰虽然让他们轻视女子，但他们也不是完全不懂变通的。他们的使者出访吐蕃的时候，见了我，照样客客气气。”
?本作者晏央提醒您《秦唐之好》第一时间在.?更新最新章节，记住[(．)]???♂?♂??
()?()
“原来如此。”()?()
李令月早已习惯了被人盯上这种事。
从前她还不是皇储的时候，身上还没有什么政治价值，盯上她的人，多半是为了从李治和武皇那里获得好处。
后来，她成了皇储，盯上她的人就更多了。大唐境内不知有多少人盼着做她的皇夫，盼着做她孩子的生父。一些外国国王也希望能够与她缔结姻亲关系，来与大唐保持稳定而友好的关系。
在李令月看来，联姻就是一种利益交换。不过，这种利益交换带来的麻烦，往往比好处更大。所以，她对联姻敬谢不敏。
如果泥婆罗的王族底线如此“灵活”，那么，李令月对这个王族就更不会有什么好感了。
“当然，这只是我的猜测。”赤玛伦道：“也许，泥婆罗国王只是单纯想带着他这几个优秀的儿子出来见见世面。”
“不管他们打着什么主意，都与孤无关。孤对泥婆罗唯一的要求就是安安分分地做我大唐的属国。他们要是敢作妖，我大唐军队可不是吃素的！”
又过了十日，泥婆罗王公贵族们终于抵达了逻些。
李令月在布达拉宫接见了他们。这些远道而来的人，被要求以大唐的礼仪来向皇储行礼。随后，他们又跟吐蕃都护赤玛伦相互见了礼。
李令月不懂泥婆罗语，泥婆罗王也不懂大唐话。好在李令月早早就准备好了翻译官，泥婆罗王手底下也有个格外机灵的儿子，能够为他翻译大唐话。
李令月见那名泥婆罗王子大唐官话说得相当流畅，只能听到一点口音，忍不住看了那名王子一眼。刚好那名王子也在看李令月，两人顿时四目相对。
泥婆罗王见状，脸上多了几分笑意。
“尊贵的大唐皇储，这是我的儿子比伦德，他一直十分仰慕大唐文化。如果您能够允许他留在您的身边学习，服侍您，这对于我们来说，将是无上的荣耀。”
作者有话要说
12来自百度
1.子婴的身世是有争议的。有人认为他是秦始皇的弟弟，有人认为他是扶苏或者其他公子的儿子，有人认为他是嬴成蟜的儿子。
本文只是选用了其中一种说法。
2.国内史书中关于泥婆罗的记载：
*《旧唐书·西戎传·泥婆罗》:"泥婆罗国，在吐蕃西。其俗翦发与眉齐，穿耳，揎以竹筩牛角，缀至肩者以为姣丽。食用手，无匕箸。其器皆铜。多商贾，少田作。"
*《中国通史》第三编第四章第二节:"佛教发源地泥婆罗近在南邻，又是吐蕃的属国，千余年来佛教徒向四方传教，却不曾进入吐蕃，钵教的抵制，当是一个重要原因。"亦省称"泥婆"。
*唐段公路《北户录·蕹菜》:"国初建达国献佛土菜，泥婆国献波棱菜。"