吾谁与归 作品
第三百一十二章 衍圣公？谁爱要谁要，我们南宗不要！
万士和走一步看三步，为了防止贱儒们过分抵抗，导致陛下不得不激进应对，万士和提前洗地，世事难料，却是应验了，万士和这地没白洗。
孔闻音离开了广寒殿，过太液桥，在承光殿前停下了脚步，从嘉靖二十一年起，承光殿就承担起了文渊阁的职责，廷臣、廷议和廷推都在承光殿进行，因为这里离皇帝更近，如此二十五年，到隆庆元年回到了文华殿。
孔闻音路过承光殿，站在金海桥，看向了太液池西岸的紫金阁，紫金阁不是吃饭的地方，紫金阁是大皇宫西内城的佛塔，原来是永乐皇帝为了祭奠马皇后所建的佛寺，到了正德年间-->>
，被武宗皇帝改造成了和豹房连为一体的校场，而徐阶的儿子徐璠督办的永寿宫就在紫金阁的旁边。
武宗皇帝离经叛道，连祭奠马皇后的佛塔都被武宗弄成了校场。
走过金海桥，过灵星门，就是大内西城了，这里都是府库，内承运库、广盈、广惠、广积等库、牲口房、司礼监三经厂、酒库等等都在这里，严格而言，星灵门就是禁城和内城的分界之处。
孔闻音可以理解大明皇帝为何住在广寒殿，新修好的乾清宫从未启用，坤宁宫只用过一次，因为西苑安全。在孔闻音看来，陛下绝对是英明圣主，根本不是坊间传闻不听任何人责难陈善、朝纲独断的独夫民贼。
孔闻音走过了府库，出了西安门，这便是彻底离开了皇城，出了西安门，便是西城。
孔闻音刚走出来，就看到了路旁无数的朝官在等着他，显然是在等待一个确切的消息，这些人真的关心衍圣公花落谁家吗？他们其实关心的是自己切身的利益而已。
“陛下要封我为衍圣公。”孔闻音大声的说道。
西安门外朝士们议论纷纷，每个人的脸上都是喜气洋洋，甚至还有叫好声。
孔闻音笑意盎然的说道：“我断然拒绝了。”
“啊？！”
云集在此的儒学士一脸的迷茫，陛下重诺，信用极为坚挺，连贱儒都可以相信陛下的话，陛下履行了诺言，可是这天大的好事，孔闻音拒绝了，而且是断然拒绝！
这个孔闻音是脑袋缺根弦吗？
他怎么可以拒绝呢？
“陛下要强行恩封。”孔闻音环视了一圈，又抛出了一句话。
儒学士们又放松了下来，气氛再次喜庆了起来，甚至有人将自己的帽子扔了起来以示庆贺，原来是三让礼成，新任衍圣公果然懂礼法，这的确是必须要遵循的礼法。
“我以死相逼，陛下只好收回成命。”孔闻音再次满脸笑容的说道。
“啊？！”
儒学士再次迷茫了起来，事情的发展超出了他们的预料之外，孔闻音若是三让而礼成，自然要说自己的德行浅薄，难堪大任，大明皇帝再说几句漂亮话，孔闻音再推辞一下，这礼就成了。
结果，孔闻音居然以死相逼！
以死相逼就是决计不会同意！是真正的拒绝。
“陛下封我为文宣奉祀官。”孔闻音一脸玩味的说道。
儒学士们个个眉头紧蹙，但是思索了片刻，选择了释然，大抵就是换了个名字，衍圣公这三个字的确是烂了，那么换成奉祀官也不是不行，就是这个奉祀官的职能是什么，让儒学士们一脸的迷茫，不读史的危害显现出来了。
受春秋之后无大义，史书唯记事耳的风力舆论的影响，大明的贱儒们，大多数都不读史，一本春秋也算是读过史了。
“奉祀官只管先祖祭祀，其余之事，一概不问。”孔闻音把奉祀官的职责说清楚，只有俸禄，再无其他，这就是奉祀官，和衍圣公完全不同，南宗的确成为了大宗，但是却没有多少的特权。
“孔闻音，你傻不傻啊！”一个儒生听明白了之后，面色剧变厉声指责道。
孔闻音一转头看向了那名儒生，一步步的走了过去，眉头紧蹙的说道：“你说我傻，我道你痴，人的根本就是人的本身，我自己的路，轮到你来指指点点？”
“你是什么东西！”
“人就是人，人生下来不是为了被人奴役、被人羞辱、被人遗弃、被人蔑视的牲畜，更不是春风吹又生的草芥！”
“人就是人，所有人都一样的要喝水、要吃饭、要如厕，你，我，他，本质上并没有什么不同！而不是以高高在上的姿态，觉得和大多数人不同，你和人不同，-->>
那你就不是人！”
“你不是人，那是什么？！”
“是什么！”孔闻音走到了那个儒生的面前，大声的问道！
这个儒生后退了一步，唯唯诺诺的说不出话来，平日里的老好人孔闻音，突然之间就变得如此的凶悍。
孔闻音看向了所有人，他环视了一圈后，拍了拍手说道：“你知道我从你们的身上看到了什么吗？”
“一个个行尸走肉的躯壳，一个个计较得失的丑恶嘴脸、一个个满心私欲的肮脏魂魄，你们将儒学捧的高高的，将它虚化成为了一个不存在的、幻想中的世界，心安理得的不做人。”
“你们将孔圣人高高的举了起来，而后托庇在圣人的名下，将恶事做尽，心安理得的做着猪狗不如的事儿！”
“这难道是圣人想要看到的局面吗？我想不是的，圣人要是知道他的教化变成了今日这般模样，恐怕捶胸顿足，悔恨不已也。”
“衍圣公？笑话罢了，合盖毁灭的东西，你们却让我，我们衢州孔氏、我们衢州孔氏世世代代去背负。”
“你们今日云集于此，真的是为了圣人的血脉延续，真的是为了圣人德行的昌盛吗？”
“不过是为了满足你们已经僵死的灵魂罢了，一切幻想的美好大同世界，不过是为了让你们僵死的魂魄变得看起来有那么几分生气而已。”
“人就是人，人活在这个世上，就不可能脱离其他人而活着，如果只把人看做是单独的、完全个人的人去看待，去活动，把他人看做是牲畜、草芥、工具，那就是把自己降为了牲畜、草芥和工具，并且成为异端的拥趸。”
“这个异端，就是把人异化成为了他物的异端！是人最大的丑恶！”
“成为这样的丑恶的拥趸，还好意思称自己是圣人门徒吗？”
孔闻音早就知道了他这次朝见，这帮贱到了骨子里的贱儒们一定会到西安门前等候消息，他们将皇帝册封了新的衍圣公视为一种胜利，视为陛下的一种妥协。
陛下真的输了吗？陛下真的妥协了吗？山东的局面打开，山东的清丈还田可以推行，山东的响马终于可以下山，陛下想要庇佑的穷民苦力，终究有了喘息的机会。
陛下走的是大道之行，怎么可能输！只不过贱儒们在宽慰自己而已，似乎如此就取胜了一样。
所以他早就想好了出门之后要说些什么，他看不起这些人，他有资格看不起这些名义上是人，骨子里却是轻贱了别人，同时也轻贱了自己的贱儒。
把衍圣公变成如此恶臭的难道只有北宗那些不肖子孙吗？
这些个贱儒们，何尝不是在托庇于圣人之名，行窃国之事？败坏着孔孟之道的名声？
孔闻音过去没有资格训诫他们，现在作为夫子的奉祀官，他现在终于可以痛痛快快的骂这些人了！
孔闻音深吸了口气，用力的说道：“轻贱别人，把人异化为了物的人，就是在轻贱自己，因为总有人会站在你们的头上，作威作福，掌生杀大权，对你们予取予夺！”
“你们畏惧皇城里的那个十六岁，乳臭未干的皇帝，陛下年纪轻轻，你们却对陛下无可奈何，你们轻贱穷民苦力，陛下轻贱尔等，不是理所当然吗？”
“人必自重而后人重之，人必自侮而后人侮之！”
这句出自《孟子·离娄上》，后面一句便是：天作孽，犹可违；自作孽，不可活。此之谓也。
人不自重，而后别人就不会尊重你，人必自侮自己的人格，而后别人才会羞辱他的人格。
孔闻音终于骂爽了，双手往身后一背，而后慢悠悠的离开了西安门，他尊重自己的人格，不愿意衍圣公的名头落到自己身上，落到自己家族的身上，而后背负那些罪孽，所以皇帝-->>
才尊重他，所以他才能在西安门外，把这些个贱儒骂的狗血淋头！
看热闹的内官和缇骑们将这件事一字不差的禀报给了陛下，人在西苑广寒殿批阅奏疏的朱翊钧闻讯，听完不住的点头说道：“好好好！孔爱卿骂得好！”
“咦！没想到看起来儒雅随和的孔爱卿还有这样一面，如此擅辩！”
冯保乐呵呵的说道：“文宣圣人孔子其实也很擅辩，那年头，不擅辩，如何做诸国国君的宾客呢？”
“确实。”朱翊钧拿起了一本奏疏，心情极好的批阅着奏疏，连阳光都明媚了几分，他写完朱批之后说道：“跟万太宰说一声，留意一下孔爱卿，这过硬的天生将种不好招，这过硬的笔杆子也不好找。”
“臣遵旨。”冯保俯首领命。
张宏想了想说道：“陛下，这孔府被拿，被抄家，械送入京，这么些个日子，孔奉祀应当是去万太宰门前拜谒过了。”
朱翊钧想了想，还真有这个可能，他笑着说道：“哦？你说的也有这个可能，冯大伴，你正好要去传朕的口谕，也替朕问问。”
冯保去了吏部，到了吏部衙门，结果吏部的侍郎告诉冯保，万士和人在礼部，这马自强有点事，遣人来问过好多次，万士和便去了礼部。
冯保又到了礼部，才知道万士和来做什么，原来是定常朝之仪、孝养之礼。
嘉靖年间，道爷和张太后的关系不能说是和和美美，只能说是势如水火。
道爷大婚之后，自然没有定什么常朝之仪、孝养之礼，一声伯母，让张太后名不正言不顺。
可是礼部全面仿照正统年间的礼制，陛下那么忙，哪有那个功夫，马自强拿不准，就找万士和商量。
万士和不愧是万事和，这件事到了他手里，就变得既不伤陛下圣明勤勉，又遂天伦之乐而定省不旷益申孝子之情。
“见过冯大伴。”
“万太宰、马宗伯客气。”
彼此见礼，冯保宣了口谕，冯保满是好奇的问道：“那俸祀官是不是得了万太宰的点拨，要不然如此的灵光？”
“他倒是上门讨教过，不过都是他本人有恭顺之心，朽木不可雕。”万士和却不揽这个功劳，他就说了那么两句，其余的都是孔闻音自己的造化罢了。
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(本章完)
孔闻音离开了广寒殿，过太液桥，在承光殿前停下了脚步，从嘉靖二十一年起，承光殿就承担起了文渊阁的职责，廷臣、廷议和廷推都在承光殿进行，因为这里离皇帝更近，如此二十五年，到隆庆元年回到了文华殿。
孔闻音路过承光殿，站在金海桥，看向了太液池西岸的紫金阁，紫金阁不是吃饭的地方，紫金阁是大皇宫西内城的佛塔，原来是永乐皇帝为了祭奠马皇后所建的佛寺，到了正德年间-->>
，被武宗皇帝改造成了和豹房连为一体的校场，而徐阶的儿子徐璠督办的永寿宫就在紫金阁的旁边。
武宗皇帝离经叛道，连祭奠马皇后的佛塔都被武宗弄成了校场。
走过金海桥，过灵星门，就是大内西城了，这里都是府库，内承运库、广盈、广惠、广积等库、牲口房、司礼监三经厂、酒库等等都在这里，严格而言，星灵门就是禁城和内城的分界之处。
孔闻音可以理解大明皇帝为何住在广寒殿，新修好的乾清宫从未启用，坤宁宫只用过一次，因为西苑安全。在孔闻音看来，陛下绝对是英明圣主，根本不是坊间传闻不听任何人责难陈善、朝纲独断的独夫民贼。
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孔闻音刚走出来，就看到了路旁无数的朝官在等着他，显然是在等待一个确切的消息，这些人真的关心衍圣公花落谁家吗？他们其实关心的是自己切身的利益而已。
“陛下要封我为衍圣公。”孔闻音大声的说道。
西安门外朝士们议论纷纷，每个人的脸上都是喜气洋洋，甚至还有叫好声。
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这个孔闻音是脑袋缺根弦吗？
他怎么可以拒绝呢？
“陛下要强行恩封。”孔闻音环视了一圈，又抛出了一句话。
儒学士们又放松了下来，气氛再次喜庆了起来，甚至有人将自己的帽子扔了起来以示庆贺，原来是三让礼成，新任衍圣公果然懂礼法，这的确是必须要遵循的礼法。
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受春秋之后无大义，史书唯记事耳的风力舆论的影响，大明的贱儒们，大多数都不读史，一本春秋也算是读过史了。
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“人就是人，人生下来不是为了被人奴役、被人羞辱、被人遗弃、被人蔑视的牲畜，更不是春风吹又生的草芥！”
“人就是人，所有人都一样的要喝水、要吃饭、要如厕，你，我，他，本质上并没有什么不同！而不是以高高在上的姿态，觉得和大多数人不同，你和人不同，-->>
那你就不是人！”
“你不是人，那是什么？！”
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陛下真的输了吗？陛下真的妥协了吗？山东的局面打开，山东的清丈还田可以推行，山东的响马终于可以下山，陛下想要庇佑的穷民苦力，终究有了喘息的机会。
陛下走的是大道之行，怎么可能输！只不过贱儒们在宽慰自己而已，似乎如此就取胜了一样。
所以他早就想好了出门之后要说些什么，他看不起这些人，他有资格看不起这些名义上是人，骨子里却是轻贱了别人，同时也轻贱了自己的贱儒。
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这些个贱儒们，何尝不是在托庇于圣人之名，行窃国之事？败坏着孔孟之道的名声？
孔闻音过去没有资格训诫他们，现在作为夫子的奉祀官，他现在终于可以痛痛快快的骂这些人了！
孔闻音深吸了口气，用力的说道：“轻贱别人，把人异化为了物的人，就是在轻贱自己，因为总有人会站在你们的头上，作威作福，掌生杀大权，对你们予取予夺！”
“你们畏惧皇城里的那个十六岁，乳臭未干的皇帝，陛下年纪轻轻，你们却对陛下无可奈何，你们轻贱穷民苦力，陛下轻贱尔等，不是理所当然吗？”
“人必自重而后人重之，人必自侮而后人侮之！”
这句出自《孟子·离娄上》，后面一句便是：天作孽，犹可违；自作孽，不可活。此之谓也。
人不自重，而后别人就不会尊重你，人必自侮自己的人格，而后别人才会羞辱他的人格。
孔闻音终于骂爽了，双手往身后一背，而后慢悠悠的离开了西安门，他尊重自己的人格，不愿意衍圣公的名头落到自己身上，落到自己家族的身上，而后背负那些罪孽，所以皇帝-->>
才尊重他，所以他才能在西安门外，把这些个贱儒骂的狗血淋头！
看热闹的内官和缇骑们将这件事一字不差的禀报给了陛下，人在西苑广寒殿批阅奏疏的朱翊钧闻讯，听完不住的点头说道：“好好好！孔爱卿骂得好！”
“咦！没想到看起来儒雅随和的孔爱卿还有这样一面，如此擅辩！”
冯保乐呵呵的说道：“文宣圣人孔子其实也很擅辩，那年头，不擅辩，如何做诸国国君的宾客呢？”
“确实。”朱翊钧拿起了一本奏疏，心情极好的批阅着奏疏，连阳光都明媚了几分，他写完朱批之后说道：“跟万太宰说一声，留意一下孔爱卿，这过硬的天生将种不好招，这过硬的笔杆子也不好找。”
“臣遵旨。”冯保俯首领命。
张宏想了想说道：“陛下，这孔府被拿，被抄家，械送入京，这么些个日子，孔奉祀应当是去万太宰门前拜谒过了。”
朱翊钧想了想，还真有这个可能，他笑着说道：“哦？你说的也有这个可能，冯大伴，你正好要去传朕的口谕，也替朕问问。”
冯保去了吏部，到了吏部衙门，结果吏部的侍郎告诉冯保，万士和人在礼部，这马自强有点事，遣人来问过好多次，万士和便去了礼部。
冯保又到了礼部，才知道万士和来做什么，原来是定常朝之仪、孝养之礼。
嘉靖年间，道爷和张太后的关系不能说是和和美美，只能说是势如水火。
道爷大婚之后，自然没有定什么常朝之仪、孝养之礼，一声伯母，让张太后名不正言不顺。
可是礼部全面仿照正统年间的礼制，陛下那么忙，哪有那个功夫，马自强拿不准，就找万士和商量。
万士和不愧是万事和，这件事到了他手里，就变得既不伤陛下圣明勤勉，又遂天伦之乐而定省不旷益申孝子之情。
“见过冯大伴。”
“万太宰、马宗伯客气。”
彼此见礼，冯保宣了口谕，冯保满是好奇的问道：“那俸祀官是不是得了万太宰的点拨，要不然如此的灵光？”
“他倒是上门讨教过，不过都是他本人有恭顺之心，朽木不可雕。”万士和却不揽这个功劳，他就说了那么两句，其余的都是孔闻音自己的造化罢了。
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