第二百三十五章：唐承隋制

 【《武德律》主要继承了隋朝法律中的五刑、八议和十恶。】

 ……

 天幕上。

 五个火柴人并排站列。

 随后每个火柴人头上都标注刑罚字迹。

 墨、劓、刖、宫、大辟。

 『墨』火柴人脸上被刺上文字图案。

 『劓』火柴人被砍掉鼻子。

 『刖』火柴人被斩掉双脚或单只脚。

 『宫』火柴人下身被打上一层薄码。

 『大辟』火柴人被斩首、凌迟、车裂等多种形式展示。

 ……

 【在汉文帝废除肉刑以前，五刑主要指的是墨、劓、刖、宫、大辟这五种刑罚。】

 【不说必死无疑的死刑，就单前面四种刑罚中任意抽出一样来执行，都能让人痛不欲生，，留下严重的生理及心理阴影。】

 【而自汉文帝、汉景帝两位仁君倡导后，以故意摧残身体为目的的五种肉刑被新的相对刑罚方式所取代。】

 【赖于《开皇律》简明宽平的立法理念。】

 【隋朝初期，新的五刑正式替代了旧的五刑。】

 【这种新五刑就是笞、杖、徒、流、死。】

 【可以说是开启法制史的重大进步了。】

 ……

 大秦。

 嬴政面无表情看着天幕。

 你说的很好。

 但寡人不打算改。

 看了这么久，寡人悟出来一个道理。

 当皇帝是有极限的！

 你不能干了所有的事情。

 物极必反啊！

 这么好的政策还是留个下一位皇帝吧。

 ……

 大宋·仁宗时期

 赵祯摇头感叹：

 “自西汉至南北朝，肉刑废立之举往复不断。”

 “直到隋唐这才堪堪形成有法可依的施刑体系。”

 “可见人性中的恻隐之心在逐渐开发出来。”

 “这都是仁政教化下的作用啊。”

 一旁的包拯突然道：

 “教化不教化，模糊两可。”

 “但身体残缺之人不易劳作是显而易见的。”

 赵祯恍若未闻。

 不愿搭理他。

 跟魏征转世一样。

 ……

 【而所谓八议，指法律规定的八种人犯罪，司法机关不得擅自裁决，必须奏请皇帝召开会议以讨论决断。】

 【简单来说，就是皇帝的亲戚、皇帝的故交、皇帝觉得贤德的人、皇帝觉得有才干的人、皇帝觉得功劳大的人、皇帝封的三品官和一品爵、皇帝觉得为政事殚精竭虑的人，还有皇帝敬重的前朝国宾。】

 【总之就是那种“深得帝王之心”的人。】

 【十恶，指谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱。】

 【十种被明确注明不在任何赦免的范围内。】

 【这些条文经过《武德律》的再度规范，自此成了历朝历代法典中的核心内容。】

 ……

 汉末。

 等等！这不对吧！

 曹操一脸狐疑。

 这八议不是孤提出来的吗？

 怎么一字不提孤啊！

 孤也有贡献啊！

 ……

 北齐·文宣帝时期

 是不是朕不能给天幕上书，你就把朕当傻子啊！

 高洋狠狠的灌了一大口茶汤。

 这不就是朕的重罪十条吗！

 ……

 【而在出台了新法典后，李渊继续延续北魏孝文帝的均田制，同时又实行了租庸调制。】

 【老样子，规定各种人的授田数，并订立户籍。】

 【受田的百姓每年要向国家交纳两石粮食，叫做租，这个租额仅为四十税一。】

 【每年交纳绢二匹、绵或布三两，叫做调。】

 【每丁每年要服役二十天，如不亲自去可以以绢或布代役，叫做庸。】

 【为了保护农民的利益，租庸调制中还明确指出，一旦遇有水旱虫霜等自然灾害，可以视情况免租、免调甚至是苛捐杂役全免。