第220章 影射

 听到司空图问新戏的名字，李存勖倒是早有准备。</p>

 本郎君又不是忽发奇想。</p>

 “在下之意，这个戏，既然要吸引人来看，那么就该有些神秘色彩，也显示出天命在唐，朱贼逆天必亡。”</p>

 几个大唐遗老遗少听了这话，舒服的不得了，连连称是。</p>

 “所以，题目叫《天王佑晋》。嗯，本来想说佑唐，可是谁都知道，大唐已经过去，现在代表大唐的，就是晋国。佑晋，就是佑唐啊。”</p>

 这个神逻辑，显然不能打动这几位才子。在他们看来，大唐还有复兴之日，而晋国只是大唐的一个藩镇。晋是晋，唐是唐，无法混淆。</p>

 司空图摇摇头，手抚长髯想了个妥协方案：干脆不说“佑”谁，省得无谓争端。</p>

 “老夫冒昧，可否请郎君把名字改成《天王破夹寨》？如此一来，既说明了潞州大捷，也仍然有着神秘色彩。”</p>

 李存勖并没有坚持。毕竟人家才是大拿，不同意这个“晋”字，那就算了吧。</p>

 司空图忽然笑起来。</p>

 “老夫虽然用了‘天王’两字，却未闻此天王之来历，还望郎君教我。”</p>

 李存勖真是感动了。就人家这一把胡子的大诗人，居然还要自己来“教”！赶紧把自己所知，有多少说多少。</p>

 “司空先生，据在下所知，毗沙天王，即乃毗沙国的国君。却因战败而立誓，称愿为地狱之主。佛祖垂怜，遂许他主管地狱。”</p>

 韩偓差点笑得喷饭。</p>

 “原来竟是阎罗王？”</p>

 郑珪也凑趣说：“若是请得阎王助阵，自然朱贼来多少死多少，何等清爽。”</p>

 几人哈哈大笑起来。</p>

 司空图却严肃而且冷静。</p>

 “郎君凡是有关毗沙天王诸多来历，不妨一一说来。老夫虽然年迈，然而朝闻道夕死可矣，人生在世，每天都该多些见识，方不愧人生嘛。”</p>

 韩偓和郑珪等人闻言都顿时肃然起敬，连忙静听李存勖介绍天王。</p>

 “据说，佛祖却给了毗沙王一个法旨，内称未来世，必有邪见王毁坏佛法，那时便要毗沙王离开地狱，出来护持佛法。”</p>

 卢汝弼击掌。</p>

 “原来现在就是未来世，朱贼就是邪见王！”</p>

 老师在座，他一直不敢率先开口，此时听得兴起，竟然忘了规矩。连忙去看老师，却见老师也在掀髯大笑。</p>

 “故天下事，正是因果循环耳！原来今日之朱贼，却是佛祖早已明察啊。”</p>

 郑珪忙说：“如此说来，这影射之事，务要写的明白，让人看了戏，就知道邪见王就是朱贼！”</p>

 不愧是郑相的侄子，受郑綮的影响，他对戏剧影响社会这个问题也特别敏感。</p>

 韩偓沉吟道：“朱贼弑君篡国，毁坏国法，其阴狠歹毒，却又超过邪见王多矣。只是如何把他两个合二为一？”</p>

 司空图笑道：“只要说是邪见王修了夹寨围困潞州，毗沙天王破夹寨拯救满城军民，不就都合二为一了吗？”</p>

 郑珪鼓掌大笑。</p>

 “好好好，表圣先生此说，最是高明不过！”</p>

 韩偓也点头微笑。</p>

 “表圣先生真是深知大俗大雅，深入浅出之理。我也觉得，如此写来，最是畅快。”</p>

 司空图指了指李存勖。</p>

 “且听李郎君是否还有天王的故事？”</p>

 李存勖听几位博学鸿儒三言两语就定下了故事主干，自然是钦佩不已。</p>

 “哦，还有，就是天宝元年，西蕃、康居等国兴兵犯境，玄宗皇上请来高僧请不空三藏，做法事祈求毗沙门天王护持。果然感得天王神兵现身西北云雾之中，鼓角喧天，番兵惊骇，不战而逃。佛门弟子欣喜，遂将此事写成《仁王护国经》，成为佛门经典。”</p>