煌未央 作品
第278章 礼仪之邦？邦邦邦！
但汉家的天子错过错，只是犯了错之后，汉天子或许会私下里偷偷改正，又或是暗自提醒自己‘下不为例’，明面上却权当什么都没发生；
但嘴上，汉天子却绝对不会承认自己‘错’了！
举个最形象的例子。
就算有一天，刘荣看花了眼，把一头鹿看成了马，从而和朝公大臣产生分歧，刘荣也绝不会承认说：不好意思啊，朕眼花了。
而是会咬死不松口，指着鹿就咬定这是一匹马；
然后半夜遣人，偷偷把鹿换成马，再于次日理直气壮的对朝公叫嚣：看，朕说了是马吧？
至于这么做的原因，自然是由于现阶段的华夏文明，还处于‘君权神授’这一概念的新兴时期。
君权神授，代天牧民，意味着‘天子’二字，基本就是字面意思：天神的二子。
既然是神的儿子，也就是半个在世神，那当然是不会犯错的咯？
毕竟后世有句名言：神，是不可以有血条的；
血条暴露的那一天，便是神跌落神态的开端。
同样的道理：在这个时代，神是不可能有错，也不可能犯错的。
自然，至高天神的儿子——天子，也就是实际上的皇帝，也是不可以犯错的。
就算客观上无法避免犯错，主观上也绝对不能承认。
在原本的历史时间线上，这一现状，是直到汉武帝那封轮台罪己诏颁布，开启了华夏帝王‘罪己认错’的开端，才得以初步转变。
但与此同时，武帝爷一封罪己诏，也算是以官方立场，承认了天子可能会错、皇帝可能会犯错的客观现实。
然后，天子就不神圣了；
臣子就可以叽叽歪歪，张口天子失德，闭口天子犯错——甚至有佼佼者如霍光，明明只是想废帝另立，却为了增加自己废帝的说服力和合法性，而为昌邑王编织一千一百二十七件‘罪过’了。
可怜海昏侯，在位短短二十七天，却忙忙碌碌犯下大罪一千一百二十七件；
平均每天超过四十二件——也是难为海昏侯，在每天有限的十二个时辰里，居然能来得及犯这么多事儿……
说回眼前：如今汉家的政治背景，还不允许皇帝在任何场合、以任何形式，亲口承认自己的错误。
即便抛开这一政治背景不谈，当今天子刘荣，也绝非前脚刚做出一个决定，后脚当着臣下的面唾面自干，否定自己决断的昏君、庸主。
既然不是真的认错，那刘荣的真实意图，也就不言而喻了。
知道这是一场考试，窦婴自然也拿出了应试的态度；
只短暂措辞片刻，便以当世大儒的身份，开始为刘荣辩起经来。
“陛下高瞻远瞩，又岂是臣等庸人所能揣测？”
“——虽然不能完全明白陛下这么做，究竟是出于什么缘故，但即便是臣这样愚钝的人，也能大致参悟些许；”
“方才那番话，如果真的是陛下在否定自己，那臣要对陛下说：望陛下切勿妄自菲薄！”
“毕竟一代人，有一代人的使命；”
“就好比先孝景皇帝，生来就是为了削藩——陛下，也是生来便要率领我汉家，一扫过往五十年之国仇家恨。”
“既如此，陛下不愿再与匈奴胡蛮虚与委蛇，也就是很正常的事了。”
不得不说，窦婴这番话很有水平。
扪心自问，若换做刘荣站在窦婴的立场，可定无法将这个纯粹的马匹，拍的这么高大上、光伟正。
当然，如果仅仅只是这样——如果仅仅只是马匹拍的好，刘荣也不会说窦婴有资格，甚至是唯一有资格成为刘舍之后，下一代汉相的人选了。
没错；
除了高情商，窦婴也还同时具备高能力。
除了一手鬼神莫测的拍马屁绝学，窦婴，也同时具备相当敏锐的政治嗅觉，以及相当宏大的政治视野。
“当然，对于之后的事，想来陛下也早已成竹在胸。”
“比如今岁秋后，匈奴人几乎必定会再度犯边，以报开春之时，陛下折辱匈奴使团的仇。”
“战事调度，陛下恐怕已经有了成算；”
“待臣履任亚相，便该循着陛下对秋后战事的安排，为陛下分忧解劳了……”
你看看！
你看看这话说的，多漂亮？
明明是想提醒刘荣：今年秋收之后，匈奴人肯定还要打过来；
可说出来的话却是：陛下肯定已经预料到这件事了，而且肯定做好了安排……
“儒家啊~”
“嘿；”
“就窦婴这张嘴，便是放在后世，那也未必不是个‘很想进步’的宦海潜力股……”
暗下如是思量着，刘荣却并没有再开口。
——刘荣知道窦婴，是在委婉的提醒自己：陛下，秋后可又要打仗了啊？
准备好了没有？
对此，刘荣只想说，事实胜于雄辩。
与其用嘴——与其上下嘴皮子一碰，就和窦婴扯什么‘朕意已决’‘死战不退’之类，还不如带着窦婴，往博望苑鲁班苑走一遭。
等看到了那一件又一件或许存在过、或许不曾存在，却无一例外超越这个时代的先进武器军械，想来窦婴心中，便会有答案的……
事实也不出刘荣所料；
在鲁班苑逛了不单半日，窦婴便沉默了。
甚至从这一天开始，窦婴再也没有问过类似‘打得过吗？’‘值得打吗？’之类的问题，又或是发表过‘要不别打了吧？’‘再想想其他办法？’之类的看法。
在这一天，窦婴在鲁班苑提出的问题，只是反复不断地：这个叫什么？造价多少？怎么用？
而在这一天之后，窦婴在有关匈奴人的话题上，便只剩下一个态度。
——御史大夫的字典里没有和字！
我儒家尊奉孔夫子为圣贤，主打的就是一个九世之仇，犹可复也！
什么？
你说儒雅随和，君子气度，礼仪之邦？
嘿！
这把连弩，瞧好了！
礼仪之——邦！
——邦！！！
——邦！！！！！！
但嘴上，汉天子却绝对不会承认自己‘错’了！
举个最形象的例子。
就算有一天，刘荣看花了眼，把一头鹿看成了马，从而和朝公大臣产生分歧，刘荣也绝不会承认说：不好意思啊，朕眼花了。
而是会咬死不松口，指着鹿就咬定这是一匹马；
然后半夜遣人，偷偷把鹿换成马，再于次日理直气壮的对朝公叫嚣：看，朕说了是马吧？
至于这么做的原因，自然是由于现阶段的华夏文明，还处于‘君权神授’这一概念的新兴时期。
君权神授，代天牧民，意味着‘天子’二字，基本就是字面意思：天神的二子。
既然是神的儿子，也就是半个在世神，那当然是不会犯错的咯？
毕竟后世有句名言：神，是不可以有血条的；
血条暴露的那一天，便是神跌落神态的开端。
同样的道理：在这个时代，神是不可能有错，也不可能犯错的。
自然，至高天神的儿子——天子，也就是实际上的皇帝，也是不可以犯错的。
就算客观上无法避免犯错，主观上也绝对不能承认。
在原本的历史时间线上，这一现状，是直到汉武帝那封轮台罪己诏颁布，开启了华夏帝王‘罪己认错’的开端，才得以初步转变。
但与此同时，武帝爷一封罪己诏，也算是以官方立场，承认了天子可能会错、皇帝可能会犯错的客观现实。
然后，天子就不神圣了；
臣子就可以叽叽歪歪，张口天子失德，闭口天子犯错——甚至有佼佼者如霍光，明明只是想废帝另立，却为了增加自己废帝的说服力和合法性，而为昌邑王编织一千一百二十七件‘罪过’了。
可怜海昏侯，在位短短二十七天，却忙忙碌碌犯下大罪一千一百二十七件；
平均每天超过四十二件——也是难为海昏侯，在每天有限的十二个时辰里，居然能来得及犯这么多事儿……
说回眼前：如今汉家的政治背景，还不允许皇帝在任何场合、以任何形式，亲口承认自己的错误。
即便抛开这一政治背景不谈，当今天子刘荣，也绝非前脚刚做出一个决定，后脚当着臣下的面唾面自干，否定自己决断的昏君、庸主。
既然不是真的认错，那刘荣的真实意图，也就不言而喻了。
知道这是一场考试，窦婴自然也拿出了应试的态度；
只短暂措辞片刻，便以当世大儒的身份，开始为刘荣辩起经来。
“陛下高瞻远瞩，又岂是臣等庸人所能揣测？”
“——虽然不能完全明白陛下这么做，究竟是出于什么缘故，但即便是臣这样愚钝的人，也能大致参悟些许；”
“方才那番话，如果真的是陛下在否定自己，那臣要对陛下说：望陛下切勿妄自菲薄！”
“毕竟一代人，有一代人的使命；”
“就好比先孝景皇帝，生来就是为了削藩——陛下，也是生来便要率领我汉家，一扫过往五十年之国仇家恨。”
“既如此，陛下不愿再与匈奴胡蛮虚与委蛇，也就是很正常的事了。”
不得不说，窦婴这番话很有水平。
扪心自问，若换做刘荣站在窦婴的立场，可定无法将这个纯粹的马匹，拍的这么高大上、光伟正。
当然，如果仅仅只是这样——如果仅仅只是马匹拍的好，刘荣也不会说窦婴有资格，甚至是唯一有资格成为刘舍之后，下一代汉相的人选了。
没错；
除了高情商，窦婴也还同时具备高能力。
除了一手鬼神莫测的拍马屁绝学，窦婴，也同时具备相当敏锐的政治嗅觉，以及相当宏大的政治视野。
“当然，对于之后的事，想来陛下也早已成竹在胸。”
“比如今岁秋后，匈奴人几乎必定会再度犯边，以报开春之时，陛下折辱匈奴使团的仇。”
“战事调度，陛下恐怕已经有了成算；”
“待臣履任亚相，便该循着陛下对秋后战事的安排，为陛下分忧解劳了……”
你看看！
你看看这话说的，多漂亮？
明明是想提醒刘荣：今年秋收之后，匈奴人肯定还要打过来；
可说出来的话却是：陛下肯定已经预料到这件事了，而且肯定做好了安排……
“儒家啊~”
“嘿；”
“就窦婴这张嘴，便是放在后世，那也未必不是个‘很想进步’的宦海潜力股……”
暗下如是思量着，刘荣却并没有再开口。
——刘荣知道窦婴，是在委婉的提醒自己：陛下，秋后可又要打仗了啊？
准备好了没有？
对此，刘荣只想说，事实胜于雄辩。
与其用嘴——与其上下嘴皮子一碰，就和窦婴扯什么‘朕意已决’‘死战不退’之类，还不如带着窦婴，往博望苑鲁班苑走一遭。
等看到了那一件又一件或许存在过、或许不曾存在，却无一例外超越这个时代的先进武器军械，想来窦婴心中，便会有答案的……
事实也不出刘荣所料；
在鲁班苑逛了不单半日，窦婴便沉默了。
甚至从这一天开始，窦婴再也没有问过类似‘打得过吗？’‘值得打吗？’之类的问题，又或是发表过‘要不别打了吧？’‘再想想其他办法？’之类的看法。
在这一天，窦婴在鲁班苑提出的问题，只是反复不断地：这个叫什么？造价多少？怎么用？
而在这一天之后，窦婴在有关匈奴人的话题上，便只剩下一个态度。
——御史大夫的字典里没有和字！
我儒家尊奉孔夫子为圣贤，主打的就是一个九世之仇，犹可复也！
什么？
你说儒雅随和，君子气度，礼仪之邦？
嘿！
这把连弩，瞧好了！
礼仪之——邦！
——邦！！！
——邦！！！！！！