第306章 阿呆来了
“易道之理，儒学群经之首，欲要将其完全的参悟透彻，非圣贤不可得。”
“千百年来，世人对于易道经文的解读也是各异。”
“你的疑惑！”
“于我一解开篇乾卦吧！”
刘延顷放下手中之物，伸手将书案上秦钟带来的那本书拿在手中翻了翻，微微一笑，又放在书案上。
儒家四书五经中，唯有易道最为博大精深，是以……《周易》为儒家群经之首。
历朝历代，解读之人不可胜数，是以，生出许许多多的说法和道理，看似都有理，又似是都是自己的道理。
秦钟的疑惑？
虽然他没有说是什么，可……自己大致明白是什么，没有多言，反问一语。
旁侧，随伺之人熟练的端来两盏香茗。
“乾卦！”
“乾卦，六十四卦第一卦，六阳爻而成，可为乾下乾上！”
“乾者，健也，取象于天，天是最大之阳，最大之健，六画卦乾同天一样，纯阳至健！”
秦钟一礼颔首。
解读第一卦！
研读数月，自然还是有些所得的。
是以，稍有整理语言，便是开始第一卦的解读！
“乾者，元亨利贞！”
“六画卦古来有传，对于谁画的，谁重的，书上却没有细说，大体是大周文王之笔。”
“乾者，取象于天，天者，健也，健者，天道之元亨利贞，万物万物都在其中演化变化。”
“有人将元亨利贞称之为春夏秋冬，我有琢磨，是有些道理的，春夏秋天，天行健，变幻无穷。”
“子曰：天何言哉，四时行焉，百物生焉，天何言哉！”
“只是元亨利贞又非春夏秋冬！”
“宋代名儒所言，元亨利贞也是如雪仁义礼智，天行健，变幻无穷，因时制宜而用。”
“元者，仁也！
“亨者，礼也！”
“利者，义也！”
“贞者，智也！”
“元亨利贞，四者相连，六十四卦，唯有乾卦有全，屯蒙之卦皆不全，可为纯阳至健！”
“余下爻辞亦是微言大义，初九，潜龙勿用！”
“为得其妙，我也曾行筮，历经分二、挂一、揲四、归奇，得出九、七、八、六！”
“阳爻、阴爻不住演变，成就乾卦六爻！”
“……”
秦钟细细而说，将自己所观所悟一一道出，虽然不知道对不对，可……如今面前有一位易道大佬，必须请教。
实在是易道着实难懂了一些。
大部分是自己从书上所观，还有一小部分，是参杂了自己的小小理解，不是是否正确。
“……”
“乾卦取象于天，乾之六爻取龙象！”
“然，也有以震为龙！”
“你觉如何？”
刘延顷静静听着，时而品茶，时而轻捋颔下短须，时而打量面前的秦钟。
他确定对于易道有疑惑？
从秦钟现在所言所语……自己大致可以明了秦钟对于易道的参悟，已经远超进学之人了。
易道晦涩，有些人尽管都进学了，可是连易道之九、七、六、八都弄不明白。
更别提其它的事情。
就是一些举人、进士之类，所能够了解和知晓的也就那些。
除非他们中有人专治易道经文。
易道经文！
群经之首，悟了，就是悟了，知道了就是知道了。
和其它的儒家经文稍稍有些不一样，面前的秦钟说的很好，说的也很谨慎。
他看的书很多，却自成自己的言语脉络，不为杂乱，不错！
感此，不由的点点头。
觉秦钟话音停下，刘延顷思忖数息，再次反问。
“义苟在健，何必马乎？”
“爻苟合顺，何必牛乎！”
秦钟直接应语。
相类似的问题，自己读过，也记下了。
“子曰：鸟，吾知其能飞。鱼，吾知其能游。兽，吾知其能走。”
“走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。”
“至于龙，吾不能知其乘风云而上天，吾今日见老子，其犹龙邪！”
“老子，至道贤者之人，天行健，乾元无尽，可为龙！”
接着前言，秦钟再道。
“九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎！”
“如何？”
刘延顷再问。
“九三，乾卦之三，以阳居三，故曰九三！”
“九三居不得中，故而，不称大人，然……阳爻居阳，得位而正，可为君子！”
“夕惕若，谨慎行之。”
“然，我觉夕惕若还有另外一层意思，君子居阳得正，可为其时！”
“时也，命也！”
“因时而动，因时行止！”
“《人间训》有言，终日乾乾，以阳动也，夕惕若厉，以阴息也，因日而动，因夜而息，唯有道者能行之！”
秦钟解读。
“因时而动，因时行止！”
“九三起势，九四，或跃在渊，九五飞龙在天！”
“……”
“你能够参悟出这些，实则，已经足可受用。”
“如何，还有何疑惑？”
夕惕若！
九三之君子终日乾乾，秦钟从其中悟出了因时而动，因时行止！
刘延顷稍有琢磨，沉吟数十个呼吸，没有否决，微微颔首，也没有错，千百年来，对于易道的解读一直都在继续。
九三的爻辞，已经被无数大儒解读了，然夕惕若多解释君子需要戒慎恐惧，自强不息。
就算是晚上，也要心怀忧惕，不能松懈。
乾卦，元亨利贞，因时而动，秦钟将其变化出另一层意思？难得，关键……自己想了想，完全可以。
乾卦的解读达到这个境界，举人中都是罕见的，进士中也是不多，诚如此，秦钟的疑惑在何？