第522章 圣旨

 “哼！” 

 “少见多怪，还不赶紧看看圣旨里面写的是什么？” 

 陆飞平复下心情，来到床前把圣旨展开。 

 圣旨分青黄两色绢本，通长八十公分，宽三十公分。 

 外表黄绢打底，左右对称各有两条金丝刺绣五爪金龙，两条金龙中间是上下“圣旨”二字，这是典型明朝风格。 

 到了满清，对称的双龙改为二龙戏珠，这个是识别朝代第一步的关键。 

 翻过来看里面，右首绣有"奉天诰命"四字，左侧绣有"洪武三年"的字样。 

 开头为"奉天承运皇帝，诏曰。" 

 这叫做帝令。 

 在神州古代，帝令也不全称为“圣旨”。 

 据《神州圣旨大观》一书记载，春秋战国时期，帝王之令分别称作“命”“令”“政”，直到宋代才开始通称帝令为“圣旨”。 

 圣旨的开头语也不全是“奉天承运皇帝，诏曰”，而是历朝历代各有其别。 

 唐朝时，圣旨开头语多是“门下”两字，因为圣旨一般由当时的门下省审核颁发，。 

 如《肃宗命皇太子监国制》的圣旨，开头语便是:“门下，天下之本……”也有用“朕绍膺骏命”“朕膺昊天之春命”等词作开头语的。 

 魏晋南北朝时期，圣旨开头语多用“应天顺时，受兹明命”八个字，以阐明天子的“正统”。 

 蒙古族的最高天神是长生天，所以元朝时期的圣旨开头语一律是“长生天气力里，大福荫护助里，皇帝圣旨……” 

 最早使用“奉天承运皇帝诏曰”八个字作为圣旨开头语的，是明太祖朱元璋。 

 也就是说，“奉天承运皇帝诏曰”八个字出现于圣旨中始于明朝。 

 影视作品中唐宋圣旨开头都是这八个字，那就大错特错了，千万不要被带进沟里。 

 据明人沈德符《万历野获编》一书记载，朱元璋定都南京后，将金陵更名为“应天府”，将宫中最大的金銮殿取名为“奉天殿”。 

 为了彰显其“天子”的合法性，他自称“奉天法祖”，还在手持玉圭上刻了“奉天法祖”四字。 

 后来，为了寻找“奉天承运”的“理论根据”和有力佐证，朱元璋还自撰了《御制记梦》一文，文中绘声绘色地讲述了他梦天宫，见到了“道法三清”，紫衣道人授以真人服饰和法剑等情节。 

 自此，朱元璋开始自称“奉天承运皇帝诏曰”，他再颁发圣旨时，便以这八个字作为“开场白”了。 

 后世沿传，便形成了圣旨开头语的固定形式。 

 而且值得一提的是，“奉天承运皇帝诏曰”的正确断句法应是:“奉天承运皇帝，诏曰”。 

 而时下影视作品中的“奉天承运，皇帝诏曰”的读法，同样是扯淡。 

 开场白后面是工整端正的楷书正文。 

 “自起义始，吾儿文英，恒永无敌，勇冠三军，屡立奇功。” 

 “尤是龙湾一役，文英护驾救主功在社稷。” 

 “如是，封与文英为镇国将军，任大都督府佥事，并赐予《十龙图》以兹嘉奖。” 

 最末端盖有皇家"敕命之宝"方形印章，以及标注的时间“洪武三年四月初三。”