第四百二十一章 给司机师傅包红包

 金丹到底是什么？

 除了金丹期人人都有的空间权能与法力是其组成部分，每个金丹期修仙者对此的回答都有些微不同。

 在尝试碎丹法之前的时候，李俭的金丹几乎有他想要调用的任何东西：空间权能、法力、与其他金丹签订的金丹契约、各种灵机留存，还有和神识呼应的能力。

 甚至连自己的记忆和想法都会在金丹上有所表示，只不过表示的形式十分抽象，就像是用信息密度最高的处理方式将他的全部信息尽可能保留后存储在金丹，别管李俭本人看不看得懂吧，反正冥冥之中的灵感会告诉他有。

 除了一点点微妙的区别，李俭几乎觉得，那时候的金丹就能通过一系列手段，从金丹还原出一个完整的他。

 而那微妙的区别，就是肉体。

 在尝试第四次结丹之前，法力成为了金丹的一部分，灵机沾染了金丹的样貌，空间权能由金丹而发，神识与金丹来去自如。所有灵气复苏后拥有的能力都在结丹时变成了金丹的一部分，唯独肉体，在突破金丹期的过程中，除了突破暗合天地的穴位时有所增益，却没有一星半点要融入金丹，使金丹与其无所滞碍的意思。

 这让李俭产生了不能明说的忧虑。倘若修仙者的肉体一直靠法力来维系强度，身上的大病小灾不过是用法力硬抗过去，而不是因为身体本身有了超凡脱俗的变化——随着境界提升，近视眼自动消失这种事，应该不算是超凡脱俗的范畴——那么出蛮古人的修仙方法是否有隐患？

 如果到境界高深处，修仙者再想提升自己，竟然发现需要其他力量扶持的肉身已经是拖累，要把肉身舍弃掉才能提升得更顺畅，更有性价比，那么人还是人吗？

 人类的主流文化和伦理观显然不会接受一个抛弃了自己原有肉身的人还是原来的那个人，这当然可以通过打补丁，比如“他是因为得道成仙才抛弃了原来肉身的，这是更上一层的生命境界”来解决问题，但这也会诞生一个新的问题。

 抛弃肉身而升上更高境界的人，他和自己出身的族群，还是同一个物种吗？还能有坚实的族群认知吗？

 当“人与人的差别比人与狗还大”从玩笑层面进入物种层面时，对“人”的定义，将成为同一族群中最恐怖的战争。

 君不见，在另一条世界线的223，某锡安实体是怎么对待他们的邻居的？当他们只将自己看做人，而把原住民看做“长得像人的动物”时，他们的一切暴行，在他们自己的脑海中是多么理所应当，而对方的反抗，哪怕仅仅像是在狂风暴雨中喷回的一口血，这帮天选之人就会像是看到了食物反咬自己一口一般，在他们能够接触到的任何地方，表示自己被攻击了。

 这还是物种没有变化，仅仅是文化有差异的情况。一旦真有修仙者在生物意义上不是人了，连肉体的维系都丢失了，那他对“人类”，又会是什么看法？

 自从李俭升上金丹，意识到修仙诸法都有所变化，独独肉身不变时，心下便时常惊悚，只敢将猜疑藏在心里，不敢说与他人。

 而当此刻，在神识视角中，肉身纷纷与金丹建立联系，传统光学探测又一如往常，李俭才终于放下心中大石。

 修仙者的肉身终于跟上了版本，或许它依旧脆弱，依旧需要法力来提升强度，但起码在玄之又玄的层面，修仙者的肉体终于打上了金丹的印记。对混元一体的金丹来说，如果修仙者想要抛弃肉身，无疑是自损根基，而不再是大概率利大于弊的事了。

 看来出蛮古人的修仙体系还是注意到了身体对族群认知的影响。

 这次金丹凝结的速度比过去三次更快，大抵是因为体内纯阴纯阳相持，阴阳灵机充沛，空间权能了然于心，法力运转刚中有柔，连肉身的短板也被平西灵芝补上，金丹成型犹如水到渠成，顷刻间让李俭重回金丹期。

 待到金丹已成，再没有什么变化时，李俭像是没有发觉一般，回味片刻，才发觉第四次结丹已经结束了。

 整个实验室的工作人员都紧张地看着他的变化。无论从哪一台设备，用什么原理分析，李俭身上的变化都已经停下了，所有数值都回归李俭自体金丹期数据区间，但李俭就是不睁眼。

 想想吧，工作人员心里该想些什么，反正今天要么发文要么发丧，如果可以的话，他们更愿意选前一个。