王梓钧 作品

0920【高丽寒门的出路】

洛阳,天王寺。

 

大明迁都之后,朱铭特意把大慧宗杲调来当住持。

 

朱铭当初攻占成都的时候,就见过大慧宗杲,以及他的老师圆悟克勤。

 

去年,圆悟克勤圆寂归西了。

 

大慧宗杲的名气,却是愈发高涨,用名满天下来形容也不为过。

 

如此高僧,自然要留在京师,方便朝廷进行管理。

 

北宋时由于士人推崇,禅宗发展极为迅速。他们跟地方官员诗词唱和,相较于佛教其他宗派,自然能得到更多支持。

 

禅宗又以临济宗影响最大。

 

在临济宗内部,继续细分为杨岐派和黄龙派。

 

开封的大相国寺,一直被黄龙派掌控。

 

历年来,跟黄龙派来往密切的名人,有周敦颐、苏轼、苏辙、曾巩、黄庭坚、王安石、张商英等等。如苏轼、黄庭坚,干脆就是黄龙派的居士。

 

甚至日本和高丽的禅宗,目前也属于黄龙派。

 

朱铭觉得百花齐放才最好,于是就出手扶持杨岐派,而大慧宗杲正是关键人物。

 

“住持,有圣旨到!”

 

“何必慌张?随我去接旨便是。”

 

大慧宗杲不慌不忙出去,净手之后整理着装,知客僧人已经把香案摆好。

 

僧录司的司正也来了,就站在皇帝行人旁边。

 

等所有僧众就位,行人打开圣旨宣读:“大明皇帝制曰:今有锡兰之国,原为佛经狮子国。国主献佛门三宝,其一为释迦摩尼之佛牙。着令洛阳天王寺,建佛牙塔以供奉,弘扬佛法于帝京……”

 

圣旨还未宣读完毕,僧众就齐刷刷看向僧录司正手里的玩意儿。

 

释迦摩尼的牙齿?

 

“臣接旨!”大慧宗杲双手接过圣旨。

 

司正把装佛牙的盒子也递上,笑着说:“各国佛经所载的两个佛牙,如今相聚于大明矣。山东那颗佛牙,陛下已传令召回,重新供奉在开封大相国寺。以后洛阳、开封各供奉一颗,两颗佛牙永镇东西二京。”

 

大慧宗杲即便佛法高深,此刻也激动起来:“此佛门盛事也!陛下天命所归,才能令佛牙汇聚。”

 

司正又拿出一轴短幅:“这是陛下的御书。等天王寺的佛牙塔建好,让工匠把御书刻碑于塔旁。”

 

大慧宗杲双手捧过短幅,打开一看却有四字:永镇两京!

 

传旨官员很快离开,僧众们纷纷围上来。

 

大慧宗杲把盒子开启,佛牙虽然没啥异象,却也让众人发出阵阵惊叹。

 

从锡兰带回的佛舍利和佛钵,却是送往了山西五台山。

 

五台山多个寺庙的僧人,坚持抗金好几年。寺庙全都被烧毁了,还逃到山里打游击,缺衣少食死伤惨重,最终配合大明将士杀回去。

 

朱铭在收复五台县的当年,就下令拨款建造五台山护国寺,并将护国寺的等级定为十方丛林。

 

五台山原有各寺庙的僧众,以后都在护国寺修行,一次性就发放了500张度牒。

 

当然,必须依法纳税!

 

……

 

洛阳天王寺还在招工修建佛牙塔,很快就迎来第一批客人。

 

他们是来自各个邦国的使者,全都跑来看热闹。除了南洋那一圈外,西夏、高丽、日本、大理的使者也来了。

 

“请诸位不要靠得太近,当隔佛牙有三尺远。”僧人提醒道。

 

诸多使者排队向前,双手合十念着佛号,眼珠子盯着佛牙一动不动。

 

高丽使者金允珪喃喃自语:“难道大明真有佛佑吗?”

 

他礼拜之后默默离开,心情显得无比沉重。

 

高丽国主王构虽然第三次铲除权臣,从被软禁状态重获自由,但依旧无法彻底掌控朝政。

 

王构以振兴国祚为借口,仿效大明实行阁部院制,想借着设立内阁和六部拿回权力。可阁臣和尚书的职位,却被各大家族给瓜分。

 

国王能做的,只是提拔少数寒门官员,在通政院和督察院任职。

 

勉强获得一些通政、监察之权而已。

 

渐渐的,这些寒门官员,也被大族给暗中笼络。

 

堂堂高丽国王,真正能信任的只剩一群太监……

 

并且,世家大族为了巩固权力,联手提议禁止王室近亲婚姻。理由很简单,不符合儒家伦常。

 

“高丽使者何在?”一个鸿胪寺官员,跑进天王寺里大喊。

 

金允珪连忙答应:“在此。”

 

鸿胪寺官员说:“明日进宫面圣,你好生准备一下。”

 

金允珪在次日下午,被官员带入皇宫,等待许久终于见到皇帝。

 

拜见之后,朱铭问道:“你是来划定两国疆界的?”

 

金允珪说:“我国与大明一直未划界,疆土难以界定。多有那不法之徒,来往两国边境犯罪,恳请陛下派遣官员前往划界。”

 

前几年,高丽大臣还闹着收复失地,也一直有使者请求大明归还平壤。

 

现在连口号都懒得喊了,只求早点划界图個安稳。

 

朱铭问道:“你们想怎么划?”