王梓钧 作品
第863章 0858【宋史】
第863章 0858宋史
不仅是洛阳变成大工地，全国各地都进入建设期。
最大的工程，当然是治理黄河
由于黄河水利工程耗费钱粮太多，朝廷实在没有财力同时进行其他大型项目。于是就鼓励地方自兴水利，官府与民间合力建造，但地方豪强不可借机侵占水利设施。
另外，驿站与递铺系统，在今年正式合而为一，方便朝廷进行统一管理。
有的地方精简人员，有的地方增设驿站。
并再次重申各级官吏，不可在驿站白吃白喝，仅携带特殊证件者有此待遇比如士子赶考、传递重要文书等等。
“陛下，宋史第四次编修已完成。”胡安国带着史官前来献书。
朱铭问道“这次有哪些增删更改”
胡安国说道“主要是借助辽金史料，比对更正了一些人名、地名和时间。如今只剩昏君赵佶的庙号、谥号未定。还有前宋末帝赵桓，不但没有亡故，还在新朝做官，史官不知该如何称呼。”
唐玄宗比较尊重传统，觉得这玩意儿太过儿戏，才又加上几个别的形容词。
胡安国懒得提醒谥法用得不对，一来没有必要违背当朝皇帝意愿，二来皇帝谥法从唐朝就开始乱来了。
就拿李渊、李世民、李治这爷孙三代来说。
“献”本身是极好的美谥，代表着德行兼备、英明睿智。
历史上的赵佶，庙号加谥号的完全体是宋徽宗体神合道骏烈逊功圣文仁德宪慈显孝皇帝。
朱铭给赵佶整得简略了许多宋僖宗玉清教主微妙道君献皇帝。
有唐宋两代的瞎折腾，朱铭完全可以随便搞
胡安国问道“请官家示下，赵桓应该如何称呼”
只不过嘛，汉献帝之后就没有帝王使用了，朱铭觉得赵佶配得上这个美谥。
胡安国双手接过一看，顿时忍俊不禁，作揖道“陛下圣明”
于是祖孙三代整整齐齐，分别是神尧大帝、文武大帝、天皇大帝。
之所以一直未定赵佶的庙号和谥号，是因为这家伙活不见人、死不见尸。
这还真是个问题
按照汉唐以来的惯例，通史著作称“史”，断代史著作称“书”。
胡安国又问“金国存续时间太短，其史书是否单独编修辽金两朝国史编修之后，是该称辽史、金史，还是该称辽书、金书呢”
现在宋史即将定稿，必须给一个才行。
而“玉清教主微妙道君皇帝”，这帝号是赵佶修道时自封的。朱铭决定尊重这位君王的本意，顺便再给他加一個“献”字。
“遵旨”
李世民本来谥号“文皇帝”，李治觉得不能凸显爸爸的牛逼，改了又发现爸爸跟爷爷撞号，索性就把爷爷的谥号一起改掉。
喜欢快乐玩耍是“僖”，生前有过错也是“僖”，非常符合赵佶的固有人设。
到了宋代，不再乱整皇帝谥号，却在庙号上变着花样玩，并为后世的元明清了范本。
朱铭开始浏览礼部呈上的庙号、谥号，然后随手画了一个圈，再提笔添上几个字“就给赵佶定这个吧。”
朱铭想了想说“就叫宋末帝吧。他还活着呢，不用给庙号和谥号。”
说得通俗一些，通写几个朝代的称“某某史”，单写一个朝代的称“某某书”。
记录赵宋历史的宋史，应该称宋书才对。
但南北朝已经有一本宋书，现在怎么取名都不合适，只能打破修史传统改为宋史。
赵宋已经打破传统了，辽国、金国的史书，是否也该跟着一起改呢
朱铭仔细思考一阵，说道“以前怎样修史且不管。从今往后，正统王朝称史，偏安朝廷称书。金国存续太短了，且首都远在边辟，把它当成偏安政权即可。”
“我大明编修的各国史书，就定名为宋史、辽史、金书、西夏书、高丽书、大理书、安南书、高昌书”
胡安国端正作揖，表情十分严肃，因为这是在定正统。
即在大明朝廷眼中，只承认宋辽为正统，其余皆为偏安政权。
起居郎陈鳌，持笔之手猛然一抖，他的关注点明显不同。
皇帝这是已经决定扫灭诸国啊
陈鳌有点兴奋，年轻人嘛，谁不幻想汉唐盛世
胡安国却当啥都没听到，作揖之后默默退下。他主修春秋学问，而且还是董仲舒那一套，本来就支持皇帝扫灭诸国。
等胡安国离开，朱铭问陈鳌“你与公主大婚之后，是留在京城做驸马都尉，还是外放出去做地方官”
陈鳌闻言一喜“官家，大明驸马能外放吗”
不仅是洛阳变成大工地，全国各地都进入建设期。
最大的工程，当然是治理黄河
由于黄河水利工程耗费钱粮太多，朝廷实在没有财力同时进行其他大型项目。于是就鼓励地方自兴水利，官府与民间合力建造，但地方豪强不可借机侵占水利设施。
另外，驿站与递铺系统，在今年正式合而为一，方便朝廷进行统一管理。
有的地方精简人员，有的地方增设驿站。
并再次重申各级官吏，不可在驿站白吃白喝，仅携带特殊证件者有此待遇比如士子赶考、传递重要文书等等。
“陛下，宋史第四次编修已完成。”胡安国带着史官前来献书。
朱铭问道“这次有哪些增删更改”
胡安国说道“主要是借助辽金史料，比对更正了一些人名、地名和时间。如今只剩昏君赵佶的庙号、谥号未定。还有前宋末帝赵桓，不但没有亡故，还在新朝做官，史官不知该如何称呼。”
唐玄宗比较尊重传统，觉得这玩意儿太过儿戏，才又加上几个别的形容词。
胡安国懒得提醒谥法用得不对，一来没有必要违背当朝皇帝意愿，二来皇帝谥法从唐朝就开始乱来了。
就拿李渊、李世民、李治这爷孙三代来说。
“献”本身是极好的美谥，代表着德行兼备、英明睿智。
历史上的赵佶，庙号加谥号的完全体是宋徽宗体神合道骏烈逊功圣文仁德宪慈显孝皇帝。
朱铭给赵佶整得简略了许多宋僖宗玉清教主微妙道君献皇帝。
有唐宋两代的瞎折腾，朱铭完全可以随便搞
胡安国问道“请官家示下，赵桓应该如何称呼”
只不过嘛，汉献帝之后就没有帝王使用了，朱铭觉得赵佶配得上这个美谥。
胡安国双手接过一看，顿时忍俊不禁，作揖道“陛下圣明”
于是祖孙三代整整齐齐，分别是神尧大帝、文武大帝、天皇大帝。
之所以一直未定赵佶的庙号和谥号，是因为这家伙活不见人、死不见尸。
这还真是个问题
按照汉唐以来的惯例，通史著作称“史”，断代史著作称“书”。
胡安国又问“金国存续时间太短，其史书是否单独编修辽金两朝国史编修之后，是该称辽史、金史，还是该称辽书、金书呢”
现在宋史即将定稿，必须给一个才行。
而“玉清教主微妙道君皇帝”，这帝号是赵佶修道时自封的。朱铭决定尊重这位君王的本意，顺便再给他加一個“献”字。
“遵旨”
李世民本来谥号“文皇帝”，李治觉得不能凸显爸爸的牛逼，改了又发现爸爸跟爷爷撞号，索性就把爷爷的谥号一起改掉。
喜欢快乐玩耍是“僖”，生前有过错也是“僖”，非常符合赵佶的固有人设。
到了宋代，不再乱整皇帝谥号，却在庙号上变着花样玩，并为后世的元明清了范本。
朱铭开始浏览礼部呈上的庙号、谥号，然后随手画了一个圈，再提笔添上几个字“就给赵佶定这个吧。”
朱铭想了想说“就叫宋末帝吧。他还活着呢，不用给庙号和谥号。”
说得通俗一些，通写几个朝代的称“某某史”，单写一个朝代的称“某某书”。
记录赵宋历史的宋史，应该称宋书才对。
但南北朝已经有一本宋书，现在怎么取名都不合适，只能打破修史传统改为宋史。
赵宋已经打破传统了，辽国、金国的史书，是否也该跟着一起改呢
朱铭仔细思考一阵，说道“以前怎样修史且不管。从今往后，正统王朝称史，偏安朝廷称书。金国存续太短了，且首都远在边辟，把它当成偏安政权即可。”
“我大明编修的各国史书，就定名为宋史、辽史、金书、西夏书、高丽书、大理书、安南书、高昌书”
胡安国端正作揖，表情十分严肃，因为这是在定正统。
即在大明朝廷眼中，只承认宋辽为正统，其余皆为偏安政权。
起居郎陈鳌，持笔之手猛然一抖，他的关注点明显不同。
皇帝这是已经决定扫灭诸国啊
陈鳌有点兴奋，年轻人嘛，谁不幻想汉唐盛世
胡安国却当啥都没听到，作揖之后默默退下。他主修春秋学问，而且还是董仲舒那一套，本来就支持皇帝扫灭诸国。
等胡安国离开，朱铭问陈鳌“你与公主大婚之后，是留在京城做驸马都尉，还是外放出去做地方官”
陈鳌闻言一喜“官家，大明驸马能外放吗”