王梓钧 作品

0696【朱皇帝有天书三卷】


    时渐灰溜溜离开东京,过黄河来到从陈桥镇,才终于松了一口气。

    女真人的发型,是把前面剃光,脑后留两条辫子。

    由于上次出使被朱铭割掉耳朵,时渐被允许保留部分契丹样式。

    他把两鬓的头发给蓄起来,撺起巴掌大一片遮住耳部,下方再编辫子进行收拢,这样就可完全掩盖被割掉的耳朵。

    一路疾驰回燕山府,时立爱见儿子没再缺零件,颇为高兴的带他去见完颜宗望。

    时渐把整个交谈过程详细复述,又说:“元帅,臣在开封四方馆下榻时,曾邀请明国鸿胪寺官员喝酒。那人虽然也言语不逊,但醉后透露出一些信息。明国皇帝自诩仁义,不对百姓课收重税,国库的钱粮已经打仗用光了。”

    完颜宗望精神一震:“也就是说,明国今年可能不会大举出兵?”

    时渐说道:“至少要等新粮收获以后。”

    “哼,他们能收新粮,我这里就不会吗?”完颜宗望自信一笑,但那笑容多少有些外强中干。

    去年强行征粮征兵,今年春天又有人造反,虽然叛乱已然轻松平定,但这些事件严重影响幽燕之地的农业生产。

    时立爱劝他把各部重新迁回辽东,但在粮食奇缺的情况下,骤然迁徙又得饿死不少人,鬼知道还会激起多少叛乱。

    金国喜欢拆分迁徙各族,可又很少做足迁徙准备,每次迁徙都是一场血泪之旅。

    跟时立爱商议一番,完颜宗望走向内宅的佛堂。

    佛堂里面,耶律余里衍正在礼佛念经。她是天祚帝的第三个女儿,封号为蜀国公主,被俘之后即遭完颜宗望霸占。

    余里衍还有五个姐妹,其中两个甚至未成年。

    完颜宗望走进去,余里衍依旧在念经。他也没有去打扰,而是盘腿闭眼坐在蒲团上,听着念经的声音清心放松。

    这位杀人如麻的金国元帅,不但笃行佛教,而且还有“菩萨太子”之称。

    仁慈善良,都是对比出来的。

    相较于完颜宗翰的嚣张跋扈、手段酷烈,完颜宗望更听得进去意见,而且对归降文官礼贤下士,对麾下将士也相对温和。如此一来,怎不是“菩萨太子”?

    时立爱最初是跟着完颜宗翰混的,他发现完颜宗翰刚愎自用,于是就找个借口辞官归乡。

    几年之后,时立爱见到完颜宗望,一番交谈之下立即归顺,并认为“菩萨太子”才是明主。

    “咚咚咚咚!”

    佛堂里的木鱼声不绝于耳,经文内容让完颜宗望忘却烦恼,他再次思考如何应对明军的那些火器。

    但实在想不出来,那玩意儿太过超前于时代。

    就算是几百年后,满清的楯车也只能挡住虎蹲炮等小炮。如果遇到明军的威远炮(一种射程两里的锻铁野战炮),楯车分分钟就被砸成碎片。

    傍晚,时立爱持一物什,紧急前来求见。

    “这是何物?”完颜宗望疑惑道。

    时立爱说:“明人呼为望远镜、千里镜、万里镜。”

    去年金兵从河北撤走时,留下了一些奸细,以北地汉人为主。

    这些原本生活在辽国的汉人,辽国灭亡时大量逃入宋国边境。宋徽宗花钱买下幽燕之后,把北地汉人难民迁回幽州好几万,但依旧有不少留在河北安置开垦。

    他们有的帮助金兵南侵,但更多却是老实种地,并且遭到傀儡小朝廷盘剥。

    完颜宗望问道:“那些北地汉人,有多少传回消息的?”

    时立爱说:“寥寥数人而已。”

    时立爱去年留下一百多个奸细,把这些人的家属全部掳走,勒令-->>
                                         
他们潜伏在大明国境之内。

    但这些人都被大明安置耕种,还鼓励他们跟女性难民组建家庭。眼看着能过安稳日子,大部分奸细都收心了,愿意老老实实做大明百姓。

    只有极少数还惦记被掳走的父母妻儿,冒着杀头的风险给时立爱传递消息。

    完颜宗望拿着望远镜,翻来覆去研究:“这个怎么用?”

    时立爱说:“大的一端朝外对物,小的一端贴近眼睛。在看远处的时候,镜筒可拉长收缩,直至把景物看清为止。”

    完颜宗望登上楼阁,用望远镜观察远处房屋,很快就欣喜说道:“有此利器,作战之时,数里外亦可指挥!”

    时立爱说:“发回消息的是一个工匠,能写会算。他已在广信生活数年,被一家鉴铺聘用。明国的八字军移驻广信,有军将的望远镜坏了,就拿到鉴铺里打磨修理。此人暗中观察,又询问负责修理的工匠,总算打听清楚此物构造。臣依其信中之言,挑选工匠打磨两月,总算把这种望远镜造出来。”

    这明显是大明军队的后勤不完善所致,还没来得及在河北新复地盘组建军械厂,而且部队里的随军工匠也回老家去了。